La Comisión Interna de Prensa de Canal 13 y TN repudia la agresión que sufrida por nuestro compañero Javier Fabracci y le expresa su solidaridad
Durante la cobertura en vivo de la toma de la comisaría 38 en Flores, donde vecinos indignados por la muerte de Brian de 14 años exigían justicia y seguridad, un grupo violento comenzó a increpar a Javier y a insultarlo con frases como "vayan a cubrir los Panamá Papers" y a hostigarlo con "TN miente". Esas mismas personas tomaron un matafuegos y se lo vaciaron en el rostro ocasionándole una grave irritación en las vías respiratorias y ojos.
En un marco de extrema sensibilidad y desamparo por parte de una comunidad que registra ser uno de los barrios más inseguros de la Ciudad de Buenos Aires, y ante el dolor y enojo originados por la dramática muerte de un adolescente, entendemos que ni los vecinos ni los trabajadores de prensa tienen garantías de seguridad ante la presencia de grupos violentos que se esconden en el anonimato y solo buscan dañar y opacar un reclamo justo.
Nos solidarizamos con nuestro compañero y exigimos a las autoridades cumplan con la obligación de brindar paz , seguridad y garantizar el normal desempeño del trabajo periodístico. Comisión Interna de Prensa de Canal 13 y TN
"Quien obtiene ingresos millonarios en la red, también tiene una responsabilidad social", dijo el ministro alemán de Justicia, Heiko Maas
El presidente de la Comisión Europea (CE), Jean-Claude Juncker (foto), apremió el lunes a Facebook y restantes redes sociales a actuar con contundencia contra la difusión de noticias falsas -las llamadas "fake news"- a través de internet.
Facebook y Google deben desarrollar "en su propio interés" sistemas para combatir este tipo de informaciones falsas, ya que la credibilidad debería ser "su mayor capital", dijo Juncker, en declaraciones difundidas por los medios del grupo Funke.
El presidente de la CE se suma así a los recientes llamados de estos días en contra de las "fake news", tanto desde el gobierno de la canciller alemana, Angela Merkel, como del presidente saliente del Parlamento Europeo, Martin Schulz.
Las redes sociales deben asumir como corresponde su obligación de luchar contra manipulaciones, prosiguió Juncker, quien advirtió que van"a controlar con rigor cómo se implementan" las medidas oportunas en esa dirección.
El ministro alemán de Justicia, el socialdemócrata Heiko Maas, apremió hace unos días a fiscales y jueces a actuar con determinación contra la difusión de noticias falsas y especialmente frente a la difamación o manipulación desde las redes sociales.
"La libertad de expresión no abarca la difamación y las calumnias y es algo que debe perseguir la Justicia también en la red", señaló el ministro de la gran coalición alemana.
Maas exigió asimismo a Facebook que asuma consecuencias, recordó que esa red social "gana mucho dinero con noticias falsas" y sentenció que "quien obtiene ingresos millonarios en la red, también tiene una responsabilidad social".
Por su parte, Schulz exigió asimismo en unas recientes declaraciones a medios alemanes una regulación europea para combatir la propagación de noticias falsas en internet.
Si el compromiso voluntario no es suficiente "los legisladores deben actuar, no sólo a nivel nacional, sino europeo", declaró Schulz, partidario de imponer sanciones penales por la difusión de noticias falsas.Para Schulz, "Facebook y compañía tienen que ser algo más que máquinas de hacer dinero" y tienen la obligación de cumplir con determinados estándares.
Las noticias falsas con mayor repercusiónLos últimos tres meses de la campaña electoral estadounidense fueron campo fértil para la aparición de las noticias falsas que tuvieron mayor repercusión en la web en 2016 (ver abajo).
La primera fue un comunicado del papa Francisco en que apoyaba al republicano Donald Trump. Otras referían a que Hillary Clinton había vendido armas a Isis, según filtraciones de Wikileaks; que la candidata demócrata estaba descalificada legalmente para ocupar un cargo federal, y que el agente del FBI sospechoso de haber difundido mails de la ex secretaria de estado había sido encontrado muerto.
Otras noticias falsas en la web han llegado a tener efectos complejos como en 2015 en Brasil cuando una mujer de 30 años fue linchada luego de que circulara por redes que era la responsable del secuestro de varios niños.
Este año, otro caso que causó revuelo fue el denominado Pizzagate, luego que se difundiera que Hillary Clinton estaba involucrada en una red de prostitución infantil que tenía como fachada una pizzería en Washington. Un hombre pretendió corroborar estas versiones en la pizzería, y terminó detenido por la policía después de realizar disparos en el local.
Las cinco notas falsas con más interacciones
"El papa Francisco impacta al mundo, apoya a Donald Trump para la presidencia, lanza un comunicado" / 960.000 interacciones Ending the Fed
"WikiLeaks Confirma Hillary le vendió armas a ISIS… luego lanzó otro Bombazo! Breaking News" / 789.000 interacciones The Political Insider
"Es el fin: Se acaba de filtrar un mail de Hillary al ISIS y es peor de lo que cualquiera pudo haber imaginado" / 754.000 interacciones Ending the Fed
"Lee simplemente la ley: Hillary está descalificada para ocupar cualquier cargo federal" / 701.000 interacciones Ending the Fed
"El agente del FBI sospechoso por la filtración de los e-mails de Hillary fue encontrado muerto en su departamento en un homicidio-suicidio" / 567.000 interacciones Denver Guardian
La situación en la planta de impresión de Zepita sigue siendo muy grave y continúa bajo los lineamientos que desde hace décadas le estampó la gestión de Jorge Figueiras desde el área de RR.HH.: aprietes, persecución, precarización
Despidos y precariedad
Sin previo aviso, a principios de noviembre, la empresa le mandó un telegrama de despido a José Coman –del sector de Devoluciones- mientras se encontraba de vacaciones. Por otro lado, a 7 compañeros de Despacho les avisaron oficialmente que, si no agarran el retiro "voluntario", los despedirán los primeros días de enero.
Al vulgar apriete al que los trabajadores de ese sector ya están acostumbrados (http://bit.ly/2fRpj7m), se le suma el hecho de que la “propuesta de retiro” es muy distinta a la hecha en el edificio de Tacuarí. Mientras en las áreas de redacción, administración y comercial de AGEA se ofreció un plus del 60% sobre el cálculo de antigüedad de una indemnización; para los efectivos de Zepita la oferta sólo consiste en sumarle 6 meses de sueldos. Para los jornaleros es peor aún: su liquidación únicamente toma en cuenta el último semestre trabajado.
Son los jornaleros, y en las peores condiciones, quienes más están sufriendo las consecuencias del ajuste y la reducción del trabajo. Como ya denunciamos la empresa tiene montado un sistema con personas a las que llaman (o no) a trabajar por día. Así, quienes esperan (en algunos casos más de 13 años) poder gozar de unas vacaciones pagas, actualmente cobran muy por debajo del salario mínimo vital y móvil ($8.060). Ese es el caso del delegado por el SiPreBA, Alejandro Ontivero, quien, al igual que otros tantos compañeros, hace 12 años aguarda su efectivización. Mientras, convive con trabajadores efectivos y también con tercerizados por empresas como UNIR S.A. o Más Logística S.A., ambas vinculadas a AGEA-Clarín.
Lo inexplicable del achique feroz es que por falta de personal la empresa paga altos costos. Por ejemplo, se desperdician cientos de ejemplares impresos porque no hay personal suficiente para recibirlos al salir de las máquinas.
Engaños para tercerizar, bajar sueldos e imponer más tareas
Por otra parte, también hubo un grupo de trabajadores efectivos a los que les ofrecieron pasar a una empresa tercerizadora. Pero todo era parte de una estrategia de vaciamiento. La propuesta se hizo en un amistoso tono: “Firmá tranquilo, si no te gusta volvés y arreglamos el resto del retiro”, les dijeron. Al ver las desventajosas condiciones laborales que implicaban un día más de trabajo por semana con un salario menor, quienes decidieron regresar para arreglar el retiro, se encontraron con otra respuesta: “usted no pertenece a esta empresa”. Engaño y abandono, tal es el tipo de prácticas que aplica RR.HH. en Zepita.
Persecución explícita
“Te voy a perseguir viernes y sábados” amenazó un jefe al delegado Alejandro Ontivero, profundizando la vulneración de derechos como la tutela gremial y la libertad de expresión. Cabe recordar que la empresa intentó despedir a Alejandro y por vía judicial se vio obligada a reincorporarlo.
Además, como parte de la persecución impune, las cámaras de seguridad de la planta filmaron un seguimiento de las actividades del ex delegado Diego Bruschini. Luego le hicieron llegar el video editado al mismo compañero como forma de amedrentarlo bajo la sensación de estar siempre siendo observado y perseguido.
Atrasos en las categorías
En ese contexto, no extraña que también ignoren el estatuto: hay trabajadores de la planta que hace más de 13 años cobran como Ayudantes, cuando, pasados los 2 años en ese rol, se los debería haber recategorizado como Operarios Calificados.
El rol de la UTPBA en Zepita
Como denunciamos varias veces, el cuadro se completa con delegados de la UTPBA nombrados de forma fraudulenta. Fue la empresa la que eligió a Héctor “Tito” Martínez, Marcelo Erramuspe y Alejandro Flores (Suplente). ¿Qué hacen por sus compañeros? Difunden el miedo. Circulan entre los trabajadores una versión particular sobre la reincorporación de Alejandro, delegado de SiPreBA. Afirman que “Ontivero está trabajando de vuelta para que la empresa vea quien se junta con él. Cuando vean quienes son, los van a echar a todos”. De esta manera buscan intimidar y desalentar la participación gremial en el nuevo sindicato SiPreBA.
Se termina el 2016 y la situación en lugar de mejorar, empeora. El reclamo y la solidaridad siguen siendo los mismos: basta de jornaleros, ajustes y persecución sindical en la planta de Zepita. Comisión Interna Trabajadores Clarín-Agea
La vigilancia a correos electrónicos, el bloqueo de páginas con contenidos que incomodan a los gobiernos o la interrupción de servicios como WhatsApp representan síntomas de la amenaza a la libertad de expresión en el espacio digital, según activistas latinoamericanos
Por: Franz Chávez
Representantes de organizaciones de la región participaron este mes en Zapopan, a las afueras de la ciudad mexicana de Guadalajara, en el examen de los problemas que vive la libertad de expresión en las redes sociales, durante el Foro de Gobernanza de Internet 2016 (Igf2016), una iniciativa promovida por la Organización de las Naciones Unidas desde 2005.
Un total de 12 agrupaciones de la sociedad civil mexicana pusieron de relieve una situación en su país que se replica en parecidos términos en otros países de la región.
En un comunicado denunciaron la intercepción de comunicaciones y el uso de programas maliciosos (malware, en inglés) "para silenciar a periodistas y opositores políticos".
"Las autoridades mexicanas intervienen comunicaciones privadas" y 99 por ciento de la geolocalización de personas y la obtención de la identidad digital de las personas (metadatos) "se hacen sin orden judicial", expresaron en el documento, encabezado por la filial en el país de Artículo 19, organización internacional de defensa de la libertad de expresión basada en París.
"Hay muchas preocupaciones de los actores de la sociedad civil" por la vigilancia que permiten las nuevas tecnologías "y la posibilidad de intervenir nuestros computadores, teléfonos" donde dejamos la "huella digital" cuando buscamos noticias o usamos el correo electrónico, admitió a IPS el relator especial para la Libertad de Expresión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), Edison Lanza.
El artículo 19 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, vigente desde 1948, expresa que "Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión".
"Hace tres años, ingresaron en mi cuenta de correo electrónico e hicieron pública la lista de mis contactos", se quejó Martha Roldos a IPS. La activista es directora ejecutiva de la ecuatoriana Fundación 1000 Hojas, que investiga y promueve la rendición de cuentas de funcionarios ante las comunidades.
Describe los hechos que suceden alrededor de su trabajo más allá del simple espionaje y la intercepción de mensajes electrónicos, y menciona las acciones del gobierno que emplea equipos de reconocimiento facial y de voz de personas vinculadas al periodismo o la difusión de temas ambientales.
En Brasil, la aplicación de mensajería y telefonía móvil de WhatsApp fue interrumpida en cuatro oportunidades, durante los últimos dos años, por jueces que exigieron la revelación de conversaciones, en el curso de sus investigaciones, una medida que mereció el repudio de Artigo 19, la filial en el país de Artículo 19.
"La decisión judicial es desproporcionada y es un atentado directo contra la libertad de expresión. La medida representa una flagrante violación de principios y de la proporcionalidad que deben guardar los fallos judiciales", afirmó Artigo 19 en defensa de millones de ciudadanos brasileños que usan la popular aplicación.
La presidenta del Comité por la Libre Expresión (C-Libre) de Honduras, Ana Ortega, relató a IPS que entre varios hechos contrarios a la libertad de expresión se consigna la detención y proceso penal contra Elvin Francisco Molina por supuesta difusión de información falsa en su cuenta de Facebook, sobre el sistema bancario de ese país.
Acusado de causar "pánico financiero en las redes sociales", Molina fue investigado por orden del Consejo Nacional de Defensa y Seguridad y C-Libre expresó preocupación por la criminalización del uso de las redes sociales en el proyecto de nuevo Código Penal que debate el legislativo Congreso Nacional.
En Honduras, "no existe una ley que proteja a los usuarios de Internet y nos amparamos en el derecho a la libertad de expresión y la Ley de acceso a la información de 2006", explicó Ortega.
La investigación "Navegar con libertad", impulsada por el Instituto Prensa y Sociedad de Venezuela en varios estados del país, antes y después de las elecciones parlamentarias de diciembre de 2015, determinó que las páginas web bloqueadas correspondieron a empresas que proporcionaban información sobre la cotización del dólar estadounidense.
Además, se estableció que otros sitios bloqueados afectaron a medios de comunicación y blogs críticos con el gobernante Partido Socialista Unido de Venezuela y el gobierno del presidente Nicolás Maduro.
La abogada de la organización peruana Anticorrupción y Libertades Informativas (Liber), Yvana Novoa, registró casos de bloqueo de acceso de usuarios a la cuenta pública de Facebook del municipio de Lima. Además, "algunos funcionarios públicos como ministros han bloqueado a usuarios que los critican en Twitter", explicó a IPS.
La Constitución peruana reconoce en su artículo 2 el derecho a las libertades de información, opinión, expresión y difusión del pensamiento mediante la palabra oral o escrita, o la imagen, por cualquier medio de comunicación social, sin previa autorización ni censura.
Pero "no existe una sanción penal cuando se bloquea a un usuario en las redes sociales oficiales", indicó Novoa.
El bloqueo de sitios como una forma de censura del discurso en Internet no resulta efectivo porque el mensaje se multiplica en las redes, resumió el argentino Javier Pallero, analista de la organización internacional de defensa de los derechos digitales Accesnow.
Pero, más allá de ello, representa una acción que suprime el debate necesario para fortalecer la democracia, planteó a IPS.
La censura a los medios de comunicación en Internet "es un acto deplorable de personas que tienen miedo al poder de la información", acotó el peruano David Alonso Santiváñez, especialista en legislación digital .
En todo caso, a su juicio, la capacidad de las redes de multiplicar un mensaje a razón de 60 millones en un minuto, pone en duda la posibilidad de censurar la comunicación de las personas.
Lo apropiado, dijo el experto a IPS, es la creación de legislaciones que garanticen el uso del servicio, ofrezcan seguridad y sean el resultado del trabajo de un equipo conformado por la sociedad civil, los expertos en normas legales y los gobiernos.
"Son los jueces y los fiscales los que tienen que investigar este tipo de abusos e interferencia a la vida privada de los periodistas, de los activistas y dirigentes políticos. Si encuentra una interferencia ilegal sin orden judicial, sin un objetivo legítimo, deben sancionar este tipo de infracciones", exhortó Lanza, el relator de la CIDH.
En un mundo dominado por la sociedad de la información, el paradigma de la autorregulación obliga a que "actores multisectoriales asuman el diálogo informado e inteligente para definir los enfoques, métodos y técnicas para enfrentar los desafíos de la digitalización progresiva de la sociedad", comentó a IPS el experto boliviano y presidente de la Fundación Redes, J. Eduardo Rojas.
"No existen estándares o modelos hegemónicos legislativos para la sociedad de la información. Cada región, país, gobierno y actores clave toman decisiones de acuerdo a sus propias posibilidades financieras, técnicas, voluntad política y cultura digital, en las que por cierto es necesario trabajar", reflexionó. Fuente: IPS-Inter Press Service
En la última sesión del año se aprobaron modificaciones al código fiscal. Entre otros cambios, se aprobó el proyecto del diputado socialista Rubén Galassi que permitirá al estado provincial cobrar Ingresos Brutos a empresas como Netflix, “que recaudan varios millones en Santa Fe y no invierten ni en mano de obra ni en producciones televisivas realizadas en la provincia”. También habrá beneficios fiscales para los cableoperadores que sumen programación local y provincial
En la última sesión de la Legislatura provincial en la que se aprobaron modificaciones al código fiscal de la provincia, diputados y senadores aprobaron la creación de una herramienta para proteger a las producciones audiovisuales locales y al trabajo que las mismas generan. Se trata de la ley por la cual “las emisoras de radiodifusión sonora y canales de cable” solo estarán exentas de pagar impuestos si garantizan en sus programaciones contenidos hechos en Santa Fe.
Asimismo, se votó un proyecto del diputado socialista Rubén Galassi a partir del cual el Estado podrá cobrar Ingreso Brutos a empresas como Netflix, “que recaudan varios millones en la provincia, pero no generan ni mano de obra ni producciones audiovisuales locales”. La iniciativa ya se aplica en otros lugares y en Santa Fe hasta un 25 por ciento de lo recaudado se destinará a promover la industria de base cultural.
Galassi recordó que los sindicatos de Prensa de Santa Fe y Rosario, trabajadores de la televisión y realizadores audiovisuales han advertido sobre la concentración de los medios de comunicación y la pérdida de contenidos locales y, por ende, de empleo para el sector. “Esta ley trata de poner a resguardo a la actividad y a la soberanía cultural de la provincia”, indicó.
"Los enlatados, la retransmisión de cadenas y la reproducción sistemática de programas que se realizan en otros lugares del país y del mundo implican menos oportunidades de mostrar lo que podemos hacer desde Santa Fe, dar pantalla a nuestras noticias y a la realidad de los más de 360 pueblos y ciudades que tiene la provincia", agregó el jefe del bloque de diputados del socialismo.
Con respecto a los cambios en el Código Fiscal, el inciso e) del artículo 213 plantea que solo seguirán exentas de tributar "las emisoras de radiodifusión sonora y canales de cable cuando garanticen en sus programaciones la difusión de producciones provinciales o locales que incluyan contenidos de información general, noticias o ficción".
En tanto, se incorpora el artículo 177 del Código Fiscal a través del cual se plantea cobrar Ingresos Brutos a “la comercialización de servicios de suscripción online –como Netflix–, para el acceso a toda clase de entretenimientos audiovisuales (películas, series, música, juegos, videos) que se transmitan desde Internet a televisión, computadoras, dispositivos móviles, consolas conectadas”.
"El 25 por ciento de lo recaudado será destinado al desarrollo de las industrias de base cultural de la provincia", aclara la norma que se votó con amplio consenso legislativo. Finalmente, la actividad profesional periodística ejercida en forma personal y los ingresos obtenidos como consecuencia de la comercialización de espacios publicitarios seguirán exentos de impuestos.
Una triste noticia para el cierre de este 25 de diciembre, el padre el Padre Edgardo Montaldo acaba de fallecer. En el último tiempo Montaldo vivía en el hogar Español de adultos mayores, ubicada en Uriburu 3875, de Rosario. Cerca de las 17 sufrió una descompensación y fue trasladado al sanatorio Güemes, donde falleció horas después.
Los restos del padre serán velados mañana desde las 8 en la Escuela Particular Incorporada Nº 1027 "Luisa Mora de Olguin", Humberto Primo 5316, de Barrio Ludueña. Allí permanecerá hasta las 16.00 horas, cuando será trasladado para su entierro, según informaron desde la comunidad salesiana.
Montaldo nació en San Nicolás provincia de Buenos Aires el 22 de Marzo de 1930; era el hijo mayor de 6 hermanos de una conocida y numerosa familia nicoleña. Edgardo Montaldo fue declarado personalidad distinguida de Rosario por el Concejo Municipal de Rosario en 2008, allí se resaltó “la importancia que ha alcanzado en la ciudad de Rosario la tarea social, solidaria y pastoral que ha desarrollado”.
Al distinguirlo el Concejo de Rosario reseñó su trayectoria: Cursó sus estudios primarios en el Colegio Salesiano Don Bosco de esa ciudad y a los trece años ingresa a un preparatorio como seminarista en el Colegio Salesiano de Ramos Mejía. Luego cursa 3 años del secundario con orientación docente en Bernal (Pre- Noviciado), para luego ingresar al Noviciado en Morón y posteriormente se traslada a Bignaud, Córdoba, donde completa los tres años de secundario, que incluye el magisterio y cursado de filosofía. Ahí se convierte en “Salesiano”.
Al concluir esta etapa llega al Colegio “San José” de Rosario, donde realiza tres años de práctica salesiana y de magisterio. Fueron sus primeros años como maestro.
Se traslada nuevamente a a Córdoba al Instituto de Estudios Teológicos de Villada, donde en 1958 se recibe de “Sacerdote”.
Abocado a la docencia se desempeña como maestro en el Colegio “San José” y luego tres años en Corrientes-Capital, regresando nuevamente al Colegio “San José”, de Rosario, hasta el año 1.967, continuando como docente.
Inspirado fuertemente en la obra de Don Bosco, desea un lugar para su sacerdocio más cercano a los jóvenes de los sectores populares. En el año 1.968 logra ser trasladado a una “barriada” frente a “La Cotar” (Barrio Industrial), que por ese entonces era bastante “tierra adentro”, comenzando su tarea con los jóvenes del lugar.
Eran los finales de los 60, la juventud invadía barrios y villas con grupos juveniles parroquiales, políticos o estudiantiles, de las charlas con estos grupos se orienta su camino a la parte más castigada de la Parroquia “Domingo Savio”, que coincidía con lo que es hoy Barrio Ludueña, en sus zonas de asentamientos o villas.
Allí comienza una nueva etapa en su ejercicio del sacerdocio, al punto que sostuvo, que si bien sus compañeros festejan este año sus 50 años de sacerdote -se ordena en 1958-, él consideró que su verdadero sacerdocio comenzó 10 años después, en 1968 cuando se comprometió con la cruda realidad de Ludueña y los excluidos.
El padre Edgardo en el 68 dejó el magisterio y “comenzó como alumno”, aprendiendo las lecciones más importantes para trabajar “no para la gente, sino con la gente”.
Todo fue surgiendo “desde las bases”, por urgencias, vacíos o problemas de los vecinos, acompañados por los distintos grupos, de afuera o del propio barrio.
En 1968 ante una propuesta gubernamental de un Plan de Viviendas el asentamiento tuvo la primera organización barrial, el camino de las viviendas fue largo y penoso, hasta en parte inconcluso, pero permitió a los vecinos del barrio comenzar a trabajar comunitariamente por sus necesidades y surge como lugar de encuentro una casilla donada por una familia, que sería el primer espacio Salesiano en el barrio. Cuentan los vecinos que al limpiar los terrenos para instalar la casilla encuentran una medallita del Sagrado Corazón de Jesús, y que es así que la Capilla lleva ese nombre.
La Escuela “Luisa Mora de Olguín” fue uno de los referentes para comenzar a construir un espacio de inclusión en el barrio, como lo había hecho la misma doña Luisa, su fundadora.
Los grupos internos y de apoyo de distintos sectores se fueron multiplicando a lo largo de los años, contando con creyentes, no creyentes, estudiantes, profesionales, etc. que se fueron comprometiendo desde sus espacios a “construir un mundo donde quepan todos los mundos”, como él solía decir, donde tenga cabida la diversidad, donde el trabajo colectivo y solidario sea lo cotidiano.
Así pasaron por Ludueña miles de jóvenes que lo contaron como referente y coordinador de un espacio de inclusión social sui géneris, donde lo importante y exigido era compartir el proyecto. Incluído Pocho Lepratti, ex seminarista que eligió Ludueña para quedarse a concretar sus sueños no canalizados en los seminarios.
Ludueña fue y es un espacio de jóvenes, desde el espacio autodenominado “La Vagancia”, movidos por el testimonio y consagración de Pocho, se siguen convocando grupos de adolescentes y jóvenes en cada comunidad como: Los Ropes ( Sagrada Familia), Las Terribles (Caminando con María), Los Pelos Duros (Luján), Los Sanca (San Cayetano) Los Piqueteros ( Lourdes), Los Gatos (Sagrado Corazón) y Don Bosco Junior (Sagrado Corazón) y también participan grupos que no residen en el barrio como Mallín y Quecos que brindan apoyo escolar.
Actualmente los espacios se han multiplicado, con mucho esfuerzo para sostenerlos, pero son parte de “esos Sueños” a los que siempre aludió Edgardo: La Escuela Primaria Nº 1027 Luisa Mora Olguín, el Jardín Belén, la Escuela de Capacitación Laboral Nº 1061 “Nazaret” y el Espacio Betania donde se sostiene dos proyectos el Alimentario y el de Educación No Formal Social y Comunitaria- Salud.
Dentro de ese espacio de educación no formal, por su trabajo comprometido y perseverante se reconoce al grupo “Desde el pie” que desde los 90 sostiene ininterrumpidamente espacios de prevención y asistencia en situaciones de violencia de género, abuso sexual infantil; desde una perspectiva de género y de derechos humanos, trabajando en educación sexual en Ludueña y en otros barrios que lo requieren; siempre con subsidios ocasionales y trabajando “ a dedo”.
El grupo Saltimbanquis un espacio de contención para niños y niñas del barrio desde la educación no formal redobla la apuesta de compromiso con los “Chicos de Ludueña a los que les cuesta mucho sostener la escuela”, a lo que se suma la Orquesta Social del Barrio Ludueña, enmarcada en el proyecto “Vibrato”, y así a medida que se recorre la comunidad hay historias y testimonios de los que se hizo, de lo que se está haciendo y de lo que se deberá hacer.
En Ludueña se intenta articular salud, educación y trabajos comunitarios permanentemente, trabajando desde la diversidad y tratando de comprender esa complejidad que interpela todo el tiempo a sus actores, pero que no logra desmovilizar al contrario, suma mayor compromiso y mayor empeño en el legado del Padre Edgardo.
"El unánime respeto a su persona y a su constante tarea para la difusión y promoción de los derechos de la infancia y los jóvenes, hace que el Concejo Municipal de Rosario, en representación del pueblo de la ciudad otorgue el reconocimiento que sin dudas merece y ha sabido ganarse en sus años de labor perseverante y coherente en la promoción y construcción de una sociedad más justa e incluyente", continuaba la declaratoria.
"Edgardo Montaldo ha hecho de dichas acciones tarea cotidiana y ha sido uno de los protagonistas en la construcción del paradigma de la protección Integral de la Infancia en la ciudad, difundiendo y formando a sus colaboradores en la Convención de los Derechos del Niño y exigiendo a las autoridades su cumplimiento y respeto; y apostando a la tarea conjunta y a la interrelación de las Organizaciones del Estado con la Sociedad Civil.
"Referirse al padre Edgardo es hablar de la Vicaría, es hablar de Ludueña, de los espacios comunitarios, de los derechos humanos de niños, niñas, jóvenes, vecinos y vecinas de la ciudad, es reconocer que los cambios son posibles, porque, como él parafraseara : " ...queremos soñar otro tiempo.... el tiempo del trabajo y de los salarios dignos.... donde ser jubilado sea una bendición y ser un niño un privilegio.... no estamos ni cerca de ese futuro, estamos en el tiempo exacto para diseñar el mundo que queremos...", cerraba el texto del Concejo.
"Siempre me han llamado para domesticarme y no pudieron, a mí no me gustan los escritorios, me gusta estar con las necesidades de la gente. Mollaghan fue el único obispo que me llamó, no para lavarme la cabeza como lo querían hacer los anteriores, sino que me llamó —incluso vino un día al barrio y no nos encontramos— cuando tuve el ACV me llamó y me vino a visitar, incluso vino después de un fuerte tormenta y no nos encontramos. Se nos habían volado los techos y quiso saber cómo estábamos", declaró más tarde Montaldo.
Sin embrago, el ACV que sufrió Edgardo fue un pase de factura a un gran disgusto que padeció. Luego de la pedrea que devastó a la ciudad en noviembre de 2006, los techos del comedor y la capilla eran “un colador”. Había que cambiarlos. “La provincia abrió un subsidio de emergencia y fui personalmente a tramitarlo, como lo hicieron las escuelas católicas privadas San José, María Auxiliadora, Los Ángeles. Eran cien escuelas y pedían cerca de 12.000 pesos y yo sólo pedía 5.200: a todas las escuelas privadas le llegó el subsidio y aquí ni un peso. Un día vino la directora provincial de enseñanza privada y le pregunté qué pasaba. En una visita que realizó, justo comenzó a llover y la tomé de la mano para que viera cómo se llovía sobre la mesa donde comen los pibes. Nunca llegó esa partida, finalmente la conseguimos con los salesianos. Nunca supe por qué no nos dieron ese subsidio. Alguna cizaña hubo. Me dio tanta indignación que me agarró un ACV, ahora hago la rehabilitación en el COT, allí los muchachos me tienen paciencia y yo hago los deberes”, dijo pero no la completó por su compromiso pastoral y social.
"Cuando me asaltaron vinieron tres canales", mencionó el cura y agregó: ‘los mismos pibes a los que el padre les da de comer lo asaltaron’ dijeron cuando el tema de fondo es otro y más importante”, explica molesto.
El sacerdote no tiene dudas y remarca que “el desafío siempre es trabajar para que los chicos tengan posibilidades. Hay mucha ausencia de políticas y de organización de instituciones que se dedican a eso, es algo incluso que se lo advierto a los salesianos; Don Bosco fundó esto para chicos en situación de riesgo y exclusión
Montaldo recuerda cuando en el año 2011 fue a disertar en una charla en la ciudad de Santa Fe, siendo todavía Hermes Binner el gobernador. Algunos diarios titularon una frase suya: “Binner no dio la cara”. “Al día siguiente me llamó Hermes (Binner) y vino al barrio. En ese momento se había anunciado con bombos y platillos la creación de 1.800 cargos de policías y 500 móviles nuevos, el tema es que después no hay un peso para atacar las causas para que los chicos no delincan. Yo venía peleando para que titularicen dos cargos para las chicas del comedor y Binner me dijo «la gente del barrio le va agradecer más policías que dos cargos nuevos». Me sentí un idiota útil. Parece que fuera intencionado que tengamos muchos más policías”.
"Quien desea librar el Buen Combate tiene que mirar al mundo como si fuese un inmenso tesoro, que está allí esperando para ser descubierto y conquistado", del libro Mateando Entre Sueños de Edgardo Montaldo
"Frente a esta realidad tenemos que ver qué les ofrecemos a los chicos", agrega el padre Montaldo siempre pensando la salida por la cara más positiva. Por eso propone correr el eje del debate y, en lugar de centrarlo en el drama cotidiano que reflejan los hechos de violencia social, para hacer el ejercicio de pensar y rescatar qué tipo de salidas se construyen colectivamente. E invita a recorrer los distintos proyectos generados en el barrio para contener y brindarle otros horizontes a los pibes de la zona. "Creo que siempre se habla del vaso medio vacío, pero también hay que ver la gran cantidad de milagros que hay. Acá mismo, en Ludueña, se han creado cinco escuelas y ocho comunidades, y todos trabajando en red. Hay que acentuar también que se hacen cosas buenas en estas condiciones", destaca el sacerdote, y agrega: "Tenemos un país super rico en bienes y personas, tenemos que sumar nuestras diferencias".
Las adicciones y la marginalidad son para Montaldo dos de los grandes dramas de los chicos de sectores vulnerables. "Queremos quitarles la droga, ¿pero qué les ofrecemos a cambio?", se preguntó. Afirmó que la clave está entonces en "empezar a mostrarle otras cosas a los chicos". Los delincuentes* Por: Edgardo Montaldo
Fue una mañana en horario de trabajo del comedor.
– Padre Edgardo, ¿quiere firmar usted también -, me ofreció una de las mamás, colaboradoras del comedor.
– ¿De qué se trata?-, pregunté.
– Me pidieron colaboración para lograr el millón de firmas -, respondió.
– ¿Un millón, para qué?-, insistí.
– Es una campaña para salvar niños de la delincuencia. Si a los pequeños delincuentes la ley los trata como adultos, se van a cuidar más y habrá menos delincuentes.
Esa mamá, casi convencida, ante mi negativa siguió buscando firmas. Había que colaborar. Se trataba de nuestros niños, tal vez (y sin tal vez), se trataba también de su hijo.
Nuestra sociedad, nosotros, buscamos seguridad cortando por lo más débil. ¡Y es tan fácil engancharse! Es más difícil y menos conveniente atacar el semillero que sigue negociando con la miseria y la delincuencia. Semillero abonado por tanto negocio y también por intereses institucionales que nos llevan a la marginación de los destinatarios problema.
Si asumiéramos la responsabilidad preventiva, tal vez se salvarían los Emanuel, los Leo, los Maxi y tantos otros.
“Una de estas noches, muy tarde, los tres entraron a un Bingo en actividad”, me contaba un testigo. Ellos también buscaban ganar alguna moneda. Se las vio muy mal el custodio que intentó sacarlos de entre los asustados apostadores. Son tristemente famosos como protagonistas de tantos episodios nocturnos y diurnos de siempre.
“Nos sentimos muy apenados, pobres angelitos”, repetimos una y mil veces.
“Pero se hizo todo lo posible… ya se probó integrarlos a nuestros espacios y fueron nuestros alumnos. Pero no tuvieron suerte con la madre que tienen y el padrastro que les tocó”.
“Qué ganas tendríamos que cambiaran, ya que constantemente molestan nuestras actividades con sus piedras e insolencias”.
¿Será la solución el millón de firmas?
Lo dudo por más que la iniciativa venga de funcionarios que se florean de ser ex alumnos de nuestra escuela privada y de comunidades de fe con sus curas.
“Padre Edgardo, escuché sus reflexiones referente a esta problemática del menor delincuente, a través de una radio. No se confíe de los medios que malinterpretan”, me dijo por teléfono alguien de los que habían auspiciado el millón de firmas.
Ya habíamos tenido chispeantes intercambios a través de esos mismos medios con el Ministro de Gobierno y los directivos el famoso Foro Rosario, todos ellos buscando “seguridad”.
Para esto siempre es necesario encontrar algún culpable y poner remedio quitándolos del camino. Es evidente que la preocupación es por defender lo que más vale y a los que más tienen, porque en la cultura del mercado se vale por lo que se tiene.
¿Es la villa el enemigo?, porque se suele decir que la villa no sólo está llena de ladrones, sino que los pobres, son tales, porque quieren y no les gusta trabajar.
– “Lo poco que consiguen lo gastan en vino y mandan a sus hijos a pedir”.
– “A esos negros villeros hay que devolverlos a su lugar de origen, no son de aquí”.
– “Terminemos con las villas y los chicos de la calle”.
Así gritaba el Foro con la bendición del entonces Ministro de Gobierno, concluyendo que las diferencias procedían siempre de los mismo agitadores (nos sentimos aludidos, a mucha honra).
Todos estos interlocutores con quienes hemos intercambiado muchas reflexiones en programas radiales, en varios diarios locales y hasta en encuentros personales en nuestro comedor, manifestaron la misma preocupación que movió a los teólogos europeos en el tiempo de la Conquista de América, al buscar elementos que probaran la carencia de alma en los aborígenes y justificara así las actitudes de los conquistadores.
Es también una conclusión lógica de esa historia que hemos estudiado, donde el aborigen el vilero, el criollo o el pobre es siempre el malo de la película.
Delincuencia y seguridad
Mientras escribo esta página, me detiene una discusión que escucho por radio entre un periodista y el Ministro de Gobierno:
– Señor Ministro, qué lamentable el aumento del viático para los funcionarios, de 20 a 40 pesos diarios para tomar el café y comer fuera de su casa -, dijo el periodista
– Es la provincia que tiene los costos más bajos. Además la gente debe tener en cuenta nuestra responsabilidad. Nuestro sueldo de 2600 pesos apenas alcanza para responder a nuestra familia-, se intentaba defender el funcionario.
– Pero esperábamos un gesto acorde con la situación que vive la mayoría de la población con proyectos temporarios de 120 pesos y la gran mayoría, desocupados, sin nada.
– No veo oportuna esta comparación -, insistió el Ministro.
El Ministro, que en muchas ocasiones manifestó su orgullo de ser ex alumno salesiano y ocupó el lugar de aluno de los preferenciales de Don Bosco, no dio el brazo a torcer.
Se repitieron numerosos llamados a la radio que se encargaron de expresas epítetos acordes con esta postura del responsable de nuestra seguridad: “Delincuente, sin vergüenza, cara rota”, entre otros.
Ese momento existe (Padre Nuestro)
Señor, Dios de la vida en dignidad, que tu nombre bendiga nuestras tareas y progresos.
Para que soñemos otro tiempo, el tiempo de lograr un mundo donde quepan todos los mundos con las características de tu reino, ya que te quisimos tantas veces lejos, en el cielo, para no ser molestados en el logro de nuestros caprichos.
Que se haga aquí tu voluntad, para que todos tengan lugar en nuestras organizaciones con un mercado al servicio de toda persona, sin excluidos.
Que el pan nuestro de cada día sea el fruto de un trabajo digno que logre comer en casa, en familia y salvar nuestros niños y jóvenes de la violencia, la delincuencia y del “negocio intocable” e la droga.
Que no paguemos deudas externas y ajenas a costa de perder lo nuestro que tu nos diste para vivir en dignidad.
No nos dejes caer en tentación de adquirir “tarjeta de corrupto” para aprovechar ocasiones oportunas.
Y líbranos de la injusticia, la impunidad y la represión que buscar salvar la falsificación de “nuestra estable moneda”, aunque provoque desocupación, hambre, desnutrición, violencia, delincuencia y otros yuyos.
Y porque hay que seguir andando nomás, que seamos la esperanza de un tiempo que vendrá, ya que estamos en el tiempo exacto para diseñar el mundo que queremos. *del libro “Mateando entre sueños, en asentamientos del barrio Ludueña de Rosario”, del Padre Edgardo Montaldo
De la CTA Autónoma:
Este 25 de Diciembre, partió el Padre Edgardo Montaldo. Salesiano, militante comprometido, valiente constructor de base, gran polemizador con las prácticas de la institución eclesiástica, el Padre es símbolo de lucha por los pibes y pibas. Nicoleño de nacimiento, llegó al querido Barrio Ludueña en 1968 y lo eligió como su lugar, su casa, su territorio, el de él y su amada comunidad a la que entregó todo el amor posible.
Edgardo Montaldo es sin dudas un personaje irrepetible e insustituíble y por eso su partida física merece más que un posteo en una red social o en una página web. Merece compromiso, merece memoria, merece lucha, solidaridad, entrega, amor. Merece renacer en cada acción que realicemos con afecto y coherencia, aprendiendo a construir juntos y juntas.
Merece que cambiemos la realidad con nuestros pibes y pibas. Merece que se dé el debate que con valentía planteaba al decir que mucho se preocupaba parte de la sociedad (la Iglesia como parte de la misma) en impedir la legalidad del los abortos, mientras permitía el aborto en vida de cientos de jóvenes a los que condenaba a la discriminación y la exclusión.Lo planteaba valiente y polémicamente para hablar en serio desde su función pastoral de la sociedad que se aportaba o no a construir desde diversas instituciones. Para interpelar desde dónde se defiende la vida y se construye el futuro, más allá de los debates ideológicos.
Edgardo partió en Navidad. Cumplió con la que abrazó como su tarea hasta el último día de su vida. Será el Cura de Ludueña siempre. Será el nombre del club y el guía de prácticas, de mates compartidos entre sueños, de almuerzos para panzas vacías que en su comedor encontraban más que pan. Será la voz para la pibada, el abrazo para los otrota pibes, que ya son adultos y crecieron con él. El Padre Montaldo será la pelota de trapo en las calles de tierra del barrio. Será la sonrisa al mirar a otro y a otra. Será todo lo que fue e hizo y más. Será también lo que nosotros y nosotras seamos capaces de hacer que persista.
Con ternura, venceremos.
¡Hasta siempre Padre Edgardo Montaldo! Secretaría de Comunicación CTA Autónoma Provincia de Santa Fe - Regional Rosario
La Cámara de Diputados de Santa Fe aprobó en su última sesión una reforma tributaria. Con esta modificación las empresas que cumplan con la premisa fijada en el inciso e) del artículo 213 del Código Fiscal, quedarán exentos de pagar ingresos brutos. La medida beneficia al Canal Público Provincial 5RTV, que deberá ser incluido en las grillas. Además, las empresas de TV Cable, deben mantener los canales locales como marca la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual y lo ratificó el ENaCom
Texto anterior Artículo 213 - Están exentos del pago del impuesto los ingresos brutos generados por las actividades, hechos, actos u operaciones siguientes:
e) las emisoras de radiodifusión sonora, televisión abierta y por cable, agencias de noticias, diarios digitales y productoras independientes de contenidos periodísticos y culturales. Asimismo la actividad profesional periodística ejercida en forma personal en todos estos ámbitos de la comunicación y los ingresos obtenidos por la comercialización de espacios publicitarios en sitios de Internet, en la medida que el titular del dominio ejerza actividades de comunicación y/o culturales.
(Texto según Ley 13463, art. 72 -sustituye el inciso e) del art.160 (Nota) del Código Fiscal – Ley 3456 t.o. 2014 y mod. - B.O. 23/01/2015) Nota: se refiere al art. 213 – CF. Ley 3456 t.o. 2014 y mod.)
Reformas aprobadas en la sesión del pasado jueves 22 de diciembre: Artículo 12 - Sustitúyase el inciso e) del artículo 213 del Código Fiscal (ley 3456 dto. 2014 y sus modificatorias), el que quedará redactado de la siguiente manera:
"Las emisoras de radiodifusión sonora y canales de cable cuando garanticen en sus programaciones la difusión de producciones provinciales o locales que incluyan contenidos de información general, noticias o ficción; en el caso de las emisoras de televisión arriba mencionadas deben además incluir en las grillas de canales la programación del Canal Público Provincial 5RTV, creado por Ley Provincial No. 13.394. Asimismo las agencias de noticias, diarios digitales y productoras independientes de contenidos periodísticos y culturales.
También quedará comprendida la actividad profesional periodística ejercida en forma personal en todos los ámbitos de la comunicación referidos al párrafo anterior y los ingresos obtenidos por estos, como consecuencia de la comercialización de los espacios publicitarios.
Resolución 1394 del Ente Nacional de Comunicaciones:
En la madrugada de este domingo falleció el director de cine Eliseo Subiela, a los 71 años. La información fue confirmada por "La cosa cine".
Subiela, docente, guionista y director, debutó con la película "La conquista del paraíso" (1980), pero saltó a la consideración con el film "Hombre Mirando al Sudeste" (1986), que fue un gran éxito y trascendió las fronteras. Después dirigió "Últimas imágenes del naufragio" (1989) y su siguiente película volvió a codearlo con los laureles de la victoria: "El lado oscuro del corazón" (1992). Su filmografía incluye "Pequeños milagros" (1997), "Despabílate amor" (1996) y "No te mueras sin decirme adónde vas" (1995), entre otras.
Sus restos serán velados, a pedido de su familia por una sólo hora, el lunes en el cementerio Jardín de Paz, en la localidad bonaerense de Pilar.
El fallecimiento de Subiela fue confirmada por el realizador Gabriel Arbós, directivo de la asociación Directores Argentinos Cinematográficos (DAC), quien en su perfil de Facebook escribió unas palabras dedicadas al cineasta, de quien era amigo. “Fue en vida un gran director de cine y un gran docente. Sus películas lo mantendrán vivo para siempre. Desde la Dac nos unimos al dolor de su pareja Mora y de sus hijos Guadalupe, Eliseo y Santiago”, señaló Arbós.
Subiela, quien había sufrido un infarto hace tres meses y estaba trabajando en una nueva película, cuyo título tentativo era “Corte fina”, falleció en el barrio porteño de San Isidro. Aún no trascendieron las causas del deceso.
Al igual que uno pocos realizadores argentinos, Subiela introdujo en sus películas la fantasía y la ciencia ficción como elementos, una particularidad que puede verse en películas suyas como la memorable “Hombre Mirando al Sudeste “(1986), que tuvo repercusiones a nivel internacional, y "El lado oscuro del corazón (1992), de la que se hizo una secuela en 2001. A lo largo de su carrera, se adaptó a los distintos formatos del cine, lo que lo llevó a realizar películas en formato digital.
Comenzó su carrera como cortometrajista en los años 60´ con Un largo silencio (1963) y Sobre todas estas estrellas (1965), a los que siguió el documental Argentina, mayo de 1969: los caminos de la liberación (1969). En ese momento fue asistente de dirección de Armando Bo en La mujer del zapatero (1968) y del director que más lo influyó, Leonardo Favio, en Crónica de un niño solo (1965).
También tendría su experiencia como director publicitario, logrando unos doscientos anuncios para nueve países. En 1970 nace la idea de filmar en Misiones y el texto que lo seducía eran “Los pasos perdidos” de Alejo Carpentier, pero los derechos del texto habían sido comprados por Tyrone Power (finalmente no la filmó), de todas maneras, Carpentier, lo estimuló a realizar una versión libre. La película se iba a llamar “Las puertas del paraíso”, pero corría el año 1977 y el Ente Nacional de Calificación Cinematográfica, aprueba el libro con objeciones, para luego quedar en el olvido, de alguna manera había temas que molestaban. A Subiela le llevó dos años elaborar un nuevo guión, conservó algunos esquemas del anterior y el título fue "La conquista del paraíso", que se convertiría, en el año 1980, en el primer largometraje. Algunos de los temas de este film serían recurrentes en la filmografía de Subiela; tal es el caso de la búsqueda del padre y la relación entre el amor y la muerte. Subiela dice: "Descubro que en todas mis películas se repite el conocimiento hombre-mujer a través de dos orillas (del río o de las vías) en presencia de la muerte", según reflejó Paraná Sendrós, en su libro Eliseo Subiela (Los directores del cine argentino, colección del Centro Editor de América Latina de 1993).
Lito Cruz , encabezó la versión teatral del “Hombre mirando al sudeste”, dirigida por Subiela
Su primer film de ficción -La conquista del paraíso (1980)– fue un fracaso en la taquilla pero su segundo, Hombre Mirando al Sudeste (1986) un suceso internacional. La historia de un interno del borda, Rantes (Hugo Soto), que dice ser extraterrestre frente a un incrédulo psiquiatra (Lorenzo Quinteros) marcó una diferencia temática en el cine local de esa era. Incluso se sospecha que varias películas de Hollywood tomaron prestado el argumento y secuencias enteras del film. Le siguieron Últimas imágenes del naufragio (1989) y el mega éxito El lado oscuro del corazón (1992) que tuvo una secuela en 2001. Otros films de ese periodo incluyen Pequeños milagros (1997), Despabílate amor (1996) y No te mueras sin decirme adónde vas (1995). Afianzado en la docencia, Subiela intentó realizar películas con formas alternativas de producción y financiación, muchas veces rodadas en digital o video como Las aventuras de Dios (2000). En la misma línea estuvieron Paisajes devorados (2012), Rehén de ilusiones (2009), No mires para abajo (2008), El resultado del amor(2007) y Lifting de corazón (2005). Con el paso del tiempo su estilo fue perdiendo el apoyo de los críticos y la televisión fue un refugio ocasional con series de TV para Canal a y telefilms como Qué risa la muerte (2002), El destino de Angélica (2002), Relaciones carnales (2002) y Angel (2002).
Eliseo Subiela: «El arte sin riesgo no me interesa» Identificado con un cine absolutamente personal e indefinible, el realizador argentino repasa su filmografía, admite la presencia de señas personales en algunos de sus personajes, y anticipa rasgos de su nueva película, Paisajes devorados, filmada con una cámara de fotos, con su colega Fernando Birri como actor protagónico Por: Carlos Algeri
En la puerta de la oficina de su escuela de cine, un cartel advierte: Prohibida le entrada a quienes no hayan perdonado a sus padres. Consultado sobre el autor de la sentencia, Eliseo Subiela revela que pertenece al filósofo ruso George Gurdjieff. En la extensa entrevista mantenida con El Gran Otro, el autor de notables películas como Hombre mirando al sudeste, El lado oscuro del corazón y —más recientemente— Rehén de ilusiones, repasa su notable filmografía y habla de su nuevo reto creativo: Paisajes devorados, filme registrado con una cámara de fotos en el interior de un hospital neuropsiquiátrico, y con el veterano cineasta Fernando Birri como actor principal.
Desde su primera película, La conquista del paraíso (1980), la figura del padre está omnipresente en su filmografía. ¿A qué lo atribuye? ¿Le adjudica alguna influencia a la frase de Gurdjieff en su obra cinematográfica?
No, no le adjudico ninguna influencia. La frase la descubrí hace mucho, cuando ya había perdonado a mis padres. Por eso me impresionó la frase. La figura paterna está presente en casi todas mis películas. Sobre todo, la del padre ausente.
En Últimas imágenes del naufragio (1989), aparece claramente esa figura: un padre que a veces aparece en su casa con champagne, y en otras ocasiones no tiene ni para comer…
Ese es el padre ausente, es la película en la que más claro está.
¿Últimas imágenes del naufragio fue resistida por el público por su carácter anticipatorio?
No sé si fue anticipatoria. Quizá el naufragio estaba ocurriendo cuando se estrenó la película. Siempre es inexplicable un éxito o una frustración. Yo le escapo a la palabra «fracaso», porque fracaso son las películas que no hice; esas son las que fracasaron. Pero lo cierto es que, después de un millón cien mil espectadores, que creo había reunido Hombre mirando al sudeste, el cálculo más escéptico era decir: «Cien mil espectadores metemos». Creo que Últimas imágenes del naufragio no llegaron a verla cuarenta mil espectadores. Un desastre. Todo lo que había ganado en Hombre… lo perdí ahí. Recuerdo que hicimos una suerte de investigación precaria para tratar de explicarnos qué sucedió.
¿Cuáles fueron las conclusiones de esa investigación?
Descubrimos que el elogio que más se repetía es: «Me hizo bolsa». Yo decía que los náufragos del Titanic difícilmente fueran a ver un documental sobre el hundimiento del barco. Pasó un poco eso. La película retrataba el naufragio de la clase media argentina, y el espejo no funcionó. O funcionó negativamente. Es un poco lo que decía Alfred Hitchcock: el efecto fregadero-fregadero, ¿te acordás?
Sí, claro: Hitchcock decía que ninguna mujer que friega en su casa va al cine a ver a una mujer fregando en la pantalla.
Exacto.
¿En esa película fue en la que más se acercó al universo de Roberto Arlt?
Sí, tanto que el protagonista se llamaba Roberto, en homenaje a Arlt. También hay trenes, como en otra novela de Arlt: El amor brujo… Uhhhhh… (Hace una pausa. Sonríe.) Tocaste una cosa ahí… El amor brujo fue una película que yo quise hacer antes que La conquista del paraíso. Tenía hecha la adaptación cinematográfica, llegué a ver a Mirta Arlt, quien me dio la autorización, y hace unos meses, en medio de una mudanza, encontré el guión de mi adaptación de El amor brujo.
¿Qué sensación le generó el hallazgo?
Lo empecé a leer y me pregunté: ¿por qué no lo filmé? Es una novela maravillosa. Por razones de producción (la novela transcurre en 1930/1940), yo la había traído más hacia nuestros días.
¿No tuvo la tentación de retomar el guión?
No. Me llamó la atención. Loleí y pensé: «Esto va a estar viejo». Y no: sigue siendo una historia actual. Y también tuve la sensación de que era una historia que yo había contado en otras películas, que por algo había elegido El amor brujo.
Federico Fellini decía que siempre filmaba la misma película…
Opino lo mismo. Yo digo que cada película es una escena de una larga película que algún día se terminará. Tengo esa sensación.
Algo de eso aparece en Rehén de ilusiones (2009), una película que se vislumbra como la obra de un director en su madurez cinematográfica, que abreva en obras anteriores. ¿Es una percepción errónea?
No, no estás equivocado. No fue deliberado, pero sí inevitable. Cuando uno empieza a tener un estilo, puede que se copie a sí mismo. Pero en Paisajes devorados, la película más nueva que hice, con Fernando Birri como actor, ahí sí hay referencias a películas anteriores mías, sobre todo a Hombre mirando al sudeste.
Hombre mirando al sudeste (1986) es una película bisagra dentro del cine argentino. Después de ella, tuvieron espacio temas hasta ese momento no abordados; incluso estéticamente planteó un cambio de paradigmas. ¿Cómo lo analiza usted? ¿Cree que marcó una ruptura con una forma de hacer cine en la Argentina y de comunicarse con el espectador?
Puede ser. En mi vida, seguro que es una película bisagra. Objetivamente (y esto no conlleva un autoelogio) fue un hito dentro del cine argentino, no sé si desde lo temático o lo formal, sino un hito en cuanto a que comenzó a ver cine argentino gente que no lo hacía; básicamente, los jóvenes. Después recuerdo que un elogio que solían hacer de la película (y que a mí me molestaba bastante) era decir: «No parece argentina, es buenísima».
¿Qué ocurre con el cine argentino hoy?
Hoy, curiosamente, está pasando un poco lo mismo con el cine argentino y el público que en aquella época: nos cueste llevar gente a las salas, los jóvenes no ven cine argentino y, si ven una película que les gusta, vuelvo a oír: «La verdad que no parece argentina». Tengo la sensación de que retrocedimos, que estamos otra vez un poco en ese mismo lugar. Tal vez en ese punto sí la película fue una bisagra. Creo que lo más llamativo de Hombre… fue que se alejó del naturalismo, que era uno de los estilos repetitivos del cine argentino.
Hace muchos años, usted me dijo: «No hay que atarse al realismo». ¿Sigue pensando lo mismo?
Yo nunca me até, y un día, cuando me apuraron para que definiera cuál era mi estilo (ya había hecho El lado oscuro del corazón), yo dije que lo que hago es realismo sospechoso. Fue un término que acuñamos juntos con el pintor andaluz Cristóbal Toral, que fue un poco el director de arte de Las aventuras de Dios. Cuando la vimos, los dos dijimos que hacíamos realismo sospechoso. No recuerdo si lo dijo primero él o yo.
De todas formas, usted también transitó por el realismo mágico: Pequeños milagros y, fundamentalmente, El lado oscuro del corazón, donde —por ejemplo— Oliverio (Darío Grandinetti, el protagonista) habla con una vaca, que resulta ser su madre. ¿No le parece que allí el realismo dejó de ser sospechoso?
Sí, son transgresiones. Lo que más reivindico de mis películas es el riesgo, porque de otra manera no podría hacer cine. A mí, el arte sin riesgo no me interesa. Cuando veo una película que no arriesga nada, puede estar bien hecha, pero. En cambio, si veo otra que no es tan perfecta, pero tiene mucho riesgo, es otra cosa. Hay señores que arriesgan mucho, más allá del resultado total de la obra, como Jean-Luc Goddard, por ejemplo.
¿A qué director admira?
Wim Wenders es un gran director.
A pesar del realismo sospechoso, del riesgo, sus películas ofrecen siempre una narración sólida. ¿Esa combinación define el estilo de su cine?
Soy un cultor de la estructura del relato yanqui. Soy un defensor, un exégeta, un fanático de ese estilo. Habiendo arriesgado, porque El lado oscuro del corazón contradice muchas cosas que podría decir yo sobre esto, pero el ejemplo más claro es Hombre mirando al sudeste, que es un guión con una estructura dramática clásica, muy ortodoxa. En general, empiezo a escribir siguiendo los lineamientos de los popes del guión yanqui hollywoodense. Yo ya estoy grande para decir ciertas cosas. Una de las ventajas de la adultez es que tenés cierta impunidad. Entonces, lo que te voy a decir no me hubiese atrevido a decirlo hace veinte años, ni mucho menos hace cuarenta, cuando me peleaba con un amigo que decía eso y al que le retrucaba: «Lo decís para provocarme». Yo creo que el mejor cine del mundo es el norteamericano. Hablo del buen cine norteamericano, no del cine pochoclero o la basura que hace Hollywood ahora. Ni hablar de los grandes maestros, pero aun ahora hay directores que tienen una gran solidez; sumemos a los directores jóvenes que tienen la escuela del relato del contar una historia. El cine se ha ido olvidando un poco de esto. En algunos casos, cuando veo cine latinoamericano, no solo argentino, en general me llama la atención, porque encuentro fallas graves en el guión, en la narración. Y lo que más me sorprende es que algunas de estas películas están hechas por gente que salió de escuelas de cine prestigiosas, como la de San Antonio de los Baños, en Cuba. Hasta acá, nadie me supo responder bien a qué se debe.
¿Usted qué cree?
Algunos me dijeron que es un gesto de rebeldía. Algo así como decir: «Yo sé pero no te voy a dar el gusto». Me llama la atención que haya películas tan mal contadas. El defecto básico de una película siempre está en el guión, no es difícil darse cuenta. Con un mal guión, un buen director no puede hacer una buena película.
¿Qué factores privilegia a la hora de escribir un guión?
Yo le doy una gran importancia al cuento: tengo muy en claro que hay un señor que me presta dos horas de su vida y al que tengo que tratar de interesarlo y de no aburrirlo. El pecado capital que puede cometer un cineasta es aburrir.
¿Qué influencia tiene en esta visión su cultura literaria?
No tengo una gran cultura, y mucho menos literaria. He leído mucho menos de lo que parece. Pero no creo que haya influido, porque mi predilección literaria es la poesía, más que la novela o el cuento. Yo te diría que aprendí con el cine norteamericano, que no fue mi primer amor.
¿Cuál fue su primer amor cinematográfico, entonces?
El cine francés, que no se destaca —sobre todo, la nouvelle vague de los 60— por respetar la estructura dramática clásica.
Usted ha filmado mucho y muy bueno. ¿Cuándo está seguro de que una idea puede convertirse en una película?
Anoto; todo el tiempo estoy escribiendo. Si en los primeros garabatos alcanzo a percibir que la historia tiene la estructura dramática de un relato cinematográfico, allí puede que haya una película. Muchas veces esos apuntes también pueden tratarse de una obra de teatro o del comienzo de una novela que nunca escribiré. O, a lo mejor, algún día sí la escribo. Empiezo a trabajar en serio cuando es inevitable, cuando digo: «La tengo que hacer en serio o me muero». En algunos casos, ocurrió literalmente: sentía que, si no escribía esa película, podía llegar a morirme o a volverme loco.
¿Cuáles fueron esas películas?
Una no se hizo y la otra es Rehén de ilusiones, que fue una especie de catarsis.
La muerte está muy presente en la mayoría de sus películas. ¿Intenta abordar aspectos distintos sobre el tema o aborda la muerte para hablar de la vida?
No sé si en mis películas hablé directamente de la muerte. Es un tema que interviene en mis filmes, pero no hice ninguna película específicamente con el tema de la muerte. También ha ido evolucionando el tema, a medida que yo cambié mi idea de la muerte y fui dejando de temerle, de creer que es mi enemiga, como ocurre en El lado oscuro del corazón. Mi nueva visión de la muerte todavía no la traduje en cine. Tampoco estoy muy seguro cuál es, pero no es la de hace veinte años, donde era un poco adolescente.
¿Adolescente?
El lado oscuro del corazón es una película muy adolescente. Es un fenómeno esa película, porque en América Latina esa sigue siendo mi película, pero con el tiempo me ha ido pareciendo tan adolescente el personaje de Oliverio. En la segunda parte, intenté darle un poco más de leña, de hacerle morder el polvo.
¿Dónde detecta los componentes adolescentes en El lado oscuro del corazón?
En la visión de la vida, la mujer y el amor que tiene Oliverio, el personaje que interpreta Darío Grandinetti.
¿Qué reivindica de su carrera como director?
El gran privilegio, la gran suerte que tengo, es que hice todas las películas que quería hacer. Parece una obviedad, pero no lo es. Lo peor que le puede pasar a un cineasta es que, con todo lo que cuesta hacer una película, la termine y diga: «No es la película que yo quería hacer». Conozco casos. Es terrible eso. En cambio, todas las películas que yo quise hacer están ahí, con sus aciertos y sus defectos, pero todas son las películas que realmente quise hacer. Y eso es un privilegio.
¿Filmaría una película cuyo guión no hubiera escrito usted?
Me gustaría, claro que sí; siempre y cuando ese guión me pegue por algún lado donde me pegan mis guiones. Creo que sería saludable para mi carrera hacer una película con un guión que no fuese mío.
En su nueva película, Paisajes devorados (2012), filmó con una cámara fotográfica: ¿es un nuevo gesto de audacia artística o una adecuación a los tiempos que corren?
En un momento pensé: «Muy sano no debo estar, porque estar filmando con una cámara de fotos, en un manicomio, con un actor sordo de 85 años… Estamos todos locos». La realidad era esa. Pero pudo más el entusiasmo, y la adrenalina de estar en una situación como la que describo, que mis dudas. Y sí, creo que es un gesto de audacia hacer una película con esas características. Me di el lujo de usar dos tubos fluorescentes como toda fuente de luz. En la excitación que tenía al estar con esa camarita, sentí que volvía a mis comienzos, pero con todo lo recorrido. Tuve una sensación de libertad, de alegría, de felicidad.
Nuevamente filmó en un hospital neuropsiquiátrico…
Ah, sí: un papelón… (se ríe).
¿Por qué?
«Un señor llega a un manicomio diciendo que viene de otro planeta»: Hombre mirando al sudeste. «Un señor llega a un manicomio diciendo que fue director de cine»: Paisajes devorados. Es casi el mismo comienzo.
¿Qué incidencia tuvo el psicoanálisis (otra constante en sus películas) en la escritura de estas?
A mí me salvaron el cine y el psicoanálisis. Yo le debo mucho a la terapia. Hubo épocas en las que resultó fundamental no solo para el cine, sino para vivir: tenía muchas fobias.
Desde sus primeras películas, su obra se caracteriza por un erotismo intenso, una fuerte presencia de la sexualidad, hasta ese momento muy poco transitada por el cine argentino. ¿Se siente un precursor?
No, soy un tipo educado en este país y en esta cultura. No tengo una relación nórdica con el sexo. Creo que es algo tan misterioso y oscuro para mí, que intenté verlo y entenderlo a través del cine, como en tantos otros aspectos de la vida. En gran parte, mis películas me ayudan a saber cosas de mí y a entenderlas. Estoy en cada una de esas películas, hay pedazos de mí en ellas.
¿Tiene personajes preferidos en sus películas, se siente alguno de ellos?
Sí, hay pedacitos de mí en cada una de ellas. Soy Rantés, soy el doctor Denis (ambos de Hombre mirando al sudeste), soy Oliverio (El lado oscuro del corazón), y soy el escritor de Rehén de ilusiones, obvio.
¿Qué espera de Paisajes devorados?
Que sorprenda. Esta película es un milagrito, es mágica. Como idea, nació de mis fantasías de volverme loco en una filmación, y de cuánto tiempo tardaría el equipo en darse cuenta de que no soy un director «especial». Simplemente, me he vuelto loco y pido cosas en función de ese estado. Fotos: TelAm, INCAAtv Fuentes: lacosacine.com y elgranotro.com.ar
