viernes, 7 de febrero de 2025

Monteagudo: A 200 años del asesinato del intelectual revolucionario de América

"El que con la espada, la pluma o el incensario en la mano conspira contra el saludable dogma de la igualdad, éste es el que cubre la tierra de horrores y la historia de ignominiosas páginas"
Bernardo de Monteagudo, "Continúan las observaciones didácticas", La Gazeta (21 de febrero de 1812)
Hace doscientos años, un 28 de enero de 1825, en una callejuela del Lima (Perú) se apagaba, o al menos eso creían, la llama de la pluma más filosa de la revolución americana. Ese día era asesinado por encargo Bernardo de Monteagudo, el intelectual revolucionario que siguiendo los pasos de Mariano Moreno llevó a través de toda la América "mestiza" la prensa independentista y la propaganda revolucionaria con la síntesis de las mejores ideas de libertad y soberanía popular que, germinadas por la concepciones de la ilustración antimonárquica y anti feudal europea, se fundían con la experiencia de los pueblos originarios y las clases oprimidas que pugnaban por liberarse a lo largo del continente.

En su breve pero intensa vida política y periodística (que en personajes como Monteagudo, precursores de lo que hoy los sectores más reaccionarios denominan despectivamente "periodismo militante", no son más que dos dimensiones de la misma perspectiva) estuvo siempre a la par de los grandes héroes Libertadores de América y protagonizó, desde su rol de intelectual al servicio de la independencia, 18 ¿Por qué volver a Monteagudo? los hechos centrales de las guerras de liberación que parieron nuestra "Patria Grande".

Pasó desde las primeras revueltas de Chuquisaca en 1809, por las campañas del norte posteriores a la "Revolución de Mayo" junto a Castelli, para luego integrar los primeros gobiernos patrios en Chile y luego en el Protectorado sanmartiniano en Perú, siendo pieza indispensable para en tender la Asamblea del Año XIII, y sentando las bases de los posteriores proyectos constitucionales, hasta ser la pluma que San Martín y O’Higgins eligieron como espada de las ideas en sus campañas para liberar Chile y Perú, y Simón Bolívar en su proyecto de unión de los pueblos americanos.

Dueño de un intelecto que obnubilaba a quien se cruzara en su camino, su pasión por la libertad americana y las ideas de la revolución le granjearon una innumerable cantidad de enemigos y detractores.

Convencido de que en los momentos decisivos de la historia la práctica política es a todo o nada, que las medias tintas son en esos casos no solo impotentes de transformación sino el mejor camino para la victoria de los enemigos de la libertad de los pueblos, no dudó en hacer lo necesario, o lo que las organizaciones revolucionarias de entonces consideraban necesario y le ordenasen hacer, contra aquellos que intentaban por intereses extraños a la patria, intereses propios, comodidad o simple cobardía, atemperar las llamas de la liberación.

Estudioso y partidario del rol central de la educación y la formación en el camino liberador de los pueblos, fue forjando su pensamiento a lo largo de su vida política. Pero no solo alimentado de libros y grandes pensamientos pre cedentes, sino de la amalgama de esas ideas con la práctica real de la construcción revolucionaria, lo que hace de su pensamiento y su legado un manantial de enseñanzas que trascienden su tiempo y llegan hasta nuestros días como un tesoro para quienes anhelamos la definitiva independencia de nuestras naciones frente a los intereses de las grandes potencias extranjeras.

Su vasto arco de pensamiento y desarrollo de ideas y su pulsión de estar donde la historia se está escribiendo, generan un sinnúmero de posibles abordajes biográficos. Muchos de esos abordajes ya han sido realizados con antelación a este intento, y con muy buenos resultados.

En nuestro caso, la mirada sobre Monteagudo, su vida, su acción y su pensamiento, está posada sobre su rol de intelectual de la revolución en América. Dicho rol ha quedado, no casualmente, muchas veces escondido a la sombra de las grandes figuras de nuestras revoluciones, o detrás de relatos que fuera de tiempo y contexto sobredimensionan episodios polémicos muy difíciles de entender con miradas de este tiempo y aislados del momento en que se desarrollaron.

Recuperar la trayectoria y los escritos del joven tucumano, un ciudadano de América toda, es no solo una reivindicación histórica sino esencialmente la posibilidad de brindar herramientas para pensar el rol de los intelectuales en los procesos de liberación nacional y social tan urgentes en nuestro tiempo. En su figura se condensa además un tipo de intelectual revolucionario en particular, el de aquel que se compromete a riesgo de su vida misma en los procesos que estudia e intenta comprender para sintetizar y transformar.

Un intelectual, un periodista, un propagandista, un político, al que le quema el corazón no solo por explicar y relatar las injusticias que observa e interpreta, sino por crear y poner en práctica las ideas y herramientas necesarias para transformar esa realidad y extirpar para siempre esas injus ticias. Ese fue Bernardo de Monteagudo.

¿Por qué recuperar ahora a Monteagudo?
Hoy nuestro país asiste al avance de lo más concentrado y reaccionario del poder oligárquico y colonial, personificado en los representantes directos de los principales imperialismos que se disputan el mundo, y de sus lacayos locales.

Vemos cómo avanzan imponiendo su plan económico de saqueo y extranjerización de nuestros bienes comunes, y para hacerlo han logrado una lógica colonizada de pensamiento que da sostén cultural e ideológico a ese plan, que en esta oportunidad y ante el fracaso de otras corrientes políticas, ha logrado penetrar en grandes sectores de nuestra sociedad.

Es por esto que para pensar cualquier proyecto de país que pueda lograr la felicidad de nuestro pueblo es necesario más que nunca concebir una nueva y definitiva "feliz revolución de las ideas", como conceptualizó Mariano Moreno a la Revolución de Mayo de 1810.

En la lucha emancipadora, antes y ahora, indudablemente es primordial descolonizar nuestras cabezas, para allanar el camino de la liberación de nuestra patria.

Así lo entendieron, y actuaron en consecuencia, muchos de nuestros patriotas de mayo, entre quienes se encontraba ese inigualable intelectual revolucionario de la independencia, Bernardo de Monteagudo, que construyó allí, en el periodismo, la educación y la propaganda revolucionaria, su principal trinchera de lucha y aporte a la causa independentista.

Así nos lo necesitamos plantear hoy quienes anhelamos un futuro construido sobre una patria justa, libre y soberana.

Así también lo entendieron y lo entienden siempre los enemigos de la patria que trabajan de forma incansable para imponer sus intereses no solo con la fuerza, sino conjuntamente asentados sobre el control y la "imposición de las ideas".

Lejos de una mirada nostálgica, rescatar la obra y sobre todo la vida de personajes como Monteagudo es poner la mirada en el futuro que queremos construir, un futuro en que las ideas y los intelectuales estén comprometidos en cuerpo y alma con la liberación de nuestra patria y la construcción de una Argentina justa y soberana.

Fragmentos de la introducción del libro ¿Por qué volver a Monteagudo?, de Germán Mangione.

jueves, 6 de febrero de 2025

Los talibanes cierran Radio Begum: las voces de las mujeres afganas están silenciadas

La redacción de Radio Begum, una emblemática radio femenina, fue allanada y dos de sus empleadas fueron detenidas. El Ministerio de Información y Cultura afgano acusó a la emisora ​​de “múltiples violaciones” –entre ellas, proporcionar contenidos a un canal de televisión extranjero y no respetar su licencia– al anunciar su suspensión. Reporteros Sin Fronteras (RSF) pide la liberación inmediata de los empleados de la emisora ​​y el levantamiento inmediato de la prohibición. 

Las autoridades talibanas de Afganistán allanaron el martes la emisora de radio Begum, destinada al público femenino, arrestando a dos empleados, informó la emisora, y el ministerio de Información indicó que las operaciones de la estación fueron suspendidas.

"Agentes de la Dirección General de Inteligencia (GDI), con la asistencia de representantes del ministerio de Información y Cultura, allanaron hoy las instalaciones de Begum en Kabul", indicó un comunicado de la emisora, pidiendo la pronta liberación de su personal.

También indicó que las autoridades talibanas retuvieron al personal mientras registraban la oficina, confiscando computadoras, discos duros y teléfonos, y deteniendo a dos empleados masculinos "que no ocupan ningún cargo de alta dirección".

La emisora precisó que no haría más comentarios por temor a la seguridad de los empleados detenidos, y pidió que las autoridades "cuiden a nuestros colegas y los liberen lo antes posible".

En un comunicado en la red social X el ministerio de Información talibán precisó que la emisora había sido suspendida por múltiples violaciones y por haber proporcionado "materiales y programas a una estación de televisión con sede en el extranjero", señaló.
El ataque de los talibanes contra Radio Begum es otro ataque escandaloso a la libertad de prensa. Al utilizar normas vagas para silenciar una emisora ​​de radio dedicada a las mujeres afganas, el régimen está reafirmando su deseo de censura brutal, que es sólo una parte de una política más amplia de represión de los medios de comunicación. RSF exige la liberación de los dos empleados detenidos y el fin de la prohibición de Radio Begum , de inmediato.
Celia Mercier, Jefe de la Oficina de RSF para el Sur de Asia
"Debido a la violación de la política de transmisión y el uso indebido de la licencia" la emisión fue  suspendida hoy "para que los documentos relacionados puedan ser evaluados cuidadosamente y se tome una decisión final", subrayó.

Radio Begum afirmó que nunca se involucró en ninguna actividad política y que está "comprometida con servir al pueblo afgano y, más específicamente, a las mujeres".

La emisora fue fundada el 8 de marzo de 2021, Día Internacional de la Mujer, cinco meses antes de que los talibanes tomaran el poder, derrocando al gobierno respaldado por Estados Unidos.

Las autoridades han impuesto restricciones generalizadas a las mujeres, excluyéndolas de la vida pública con reglas que la ONU denomina "apartheid de género".

La represión de Radio Begum es un síntoma de la intensificación de los ataques contra los medios de comunicación en Afganistán. El endurecimiento de la ideología extremista del Emirato Islámico ha estimulado una proliferación de prohibiciones, que ha llevado al cierre de al menos 12 medios de comunicación por parte de los talibanes en menos de un año. Más de 140 periodistas han sido arrestados o detenidos, y el 80% de las mujeres periodistas han abandonado la profesión. Las pocas mujeres periodistas que siguen trabajando están sujetas a todo tipo de restricciones, con prohibiciones que incluyen el acceso a fuentes oficiales, viajar sin acompañante, trabajar junto a hombres en el lugar de trabajo e incluso estar presentes en el aire.

Las mujeres afganas han sido excluidas progresivamente de la vida pública y de la educación secundaria y universitaria. Debido a estas circunstancias,  Radio Begum ha vuelto a centrar sus actividades en programas educativos a domicilio. Después de que la ONU condenara el  “ apartheid de género” en el país, el fiscal de la Corte Penal Internacional (CPI), Karim Khan, anunció a finales de enero que había solicitado órdenes de arresto contra dos altos dirigentes talibanes acusados ​​de crímenes contra la humanidad por la violación sistemática de los derechos fundamentales de las niñas y las mujeres. RSF reitera su apoyo a esta decisión y sigue condenando las restricciones a la libertad personal y profesional de los periodistas afganos. 
Foto: Hector Retamal/AFP
Fuentes: Agence France Presse, Reporteros sin Fronteras

martes, 4 de febrero de 2025

Recortes a la vista: la ‘motosierra’ de la Agencia AFP amenaza al servicio en español

Por: Paco Audije

En la Agencia France Presse (AFP), su dirección está empezando a adoptar el estilo Elon Musk/Donald Trump.

O como señala un comunicado del Sindicato Nacional de Periodistas (SNJ), integrado en la confederación sindical francesa CGT, «con la motosierra», al estilo Javier Milei.

El mantra de la reducción de costos es tan antiguo como la historia de las relaciones económicas y laborales.

Contra toda lógica, el objetivo de la dirección de la AFP es reemplazar periodistas por herramientas de la llamada Inteligencia Artificial (IA).

Aunque estos recortes se anticipaban desde hace años, ahora los directivos creen haber encontrado el pretexto necesario, haciendo de la IA una herramienta que, a menudo, se utiliza de forma irracional, si es que sigue existiendo el sentido común.

Esto ha llevado a una propuesta para recortar puestos de trabajo en la redacción central y en tres de las cinco corresponsalías de Europa y Estados Unidos. De los cerca de treinta periodistas vinculados a la sede en París, quedaría más o menos la mitad. Y de las cinco corresponsalías en Europa y Estados Unidos, se suprimirían tres.

Tras una huelga, en junio de 2024 se alcanzó un acuerdo entre dirección y empleados para congelar los puestos de los trabajadores fuera de Francia. Sin embargo, la precarización de la profesión, según los directivos de la AFP, requeriría la conversión de esos periodistas en colaboradores autónomos.

La dirección también habla de "adaptación de contenidos"
Todavía no se conocen los detalles de las condiciones de los despidos, pero lo que parece claro es que, entre los servicios en distintos idiomas de la AFP, el servicio en español podría ser el primero en sufrir recortes significativos.

En total, la AFP busca reducir en nueve millones de euros los costos hasta 2028; de esa cifra, dos millones y medio provendrían de los recortes aplicados (con ruido) a los periodistas hispanófonos de la agencia.

La dirección justifica estos recortes por los déficits del servicio público que ofrece la AFP, aunque evita mencionar la influencia exterior que tiene la agencia, especialmente en América Latina.

Para el SNJ-CGT, esto significaría que "un cuarto de ese ahorro se lograría a costa del sacrificio de 29 personas convertidas en chivos expiatorios".

Los directivos de la AFP, con su mirada miope, consideran que el mercado de habla hispana solo acepta información de América Latina y de Estados Unidos. Por eso, su idea es recentrar la producción en español en los países latinoamericanos, desconectándola del resto de la AFP. Es decir, sin corresponsales en español y con "clientes que recibirían una copia internacional uniforme, no adaptada continentalmente y sin color" (según el comunicado del SNJ-CGT).

Parece absurdo y contradictorio, pero todo indica que están visualizando un futuro global en el que regionalizan la agencia.

Para comprender cómo funciona hoy el papel clave de los periodistas hispanófonos de la AFP, el sindicato SNJ-CGT lo explica de esta manera:
Hoy, cuando una orquesta de instrumentos reciclados de Paraguay toca en Londres, un periodista de habla hispana cubre el evento. Cuando un senador estadounidense de origen cubano es condenado a 11 años de cárcel, lo cubre un periodista en Nueva York. La sección de deportes en París redacta los despachos deportivos (como el fútbol); el servicio general en París cubre la actualidad del Papa (argentino, como sabemos) y también se ocupa de las resoluciones de instancias internacionales con sede en Ginebra que afectan a América Latina.
Inmediatamente, el resto de la agencia, sus servicios en inglés y francés, aprovechan ese trabajo cubierto por sus colegas hispanófonos.

De acuerdo con esta descripción, la AFP parece querer olvidar que históricamente América Latina está tan vinculada a Europa como a Estados Unidos y África. Por eso, los periodistas del servicio en español tienen un papel fundamental en la agencia. Una AFP regionalizada sería una agencia de segunda categoría, no parte de una de las grandes agencias globales: 2.600 colaboradores de 100 nacionalidades diferentes en cientos de ciudades de 150 países.

De nuevo, el discurso económico de los recortes se mezcla con los cuentos de hadas digitales que todos parecen aceptar con fe ciega. La dirección de la AFP repite y simplifica (siguiendo sus propios discursos tecnófilos) las falsas soluciones habituales, al estilo del dúo Trump/Musk. Algunos lo llaman "tecnosolucionismo".

La dirección de la AFP tiene un sueño, un viejo sueño obsesivo: los recortes de personal.

En francés, se dice que soñar con quimeras es "soñar con los castillos en España". Así lo repite el comunicado del SNJ-CGT.

En español, tal vez la expresión es más directa: los directivos de la AFP sueñan con castillos en el aire… y con la motosierra de Javier Milei.
Fuente: Periodistas en Español

sábado, 1 de febrero de 2025

Leila Guerriero: La pregunta perfecta

Primero uno es un lector, un espía discreto, y un día decide pasar al otro lado, transformarse en espiado
Por: Leila Guerriero
Durante una firma de libros que hice en una librería de Buenos Aires, se acercó un hombre de veintipocos años, muy alto, fornido. La solidez física contrastaba con su actitud nerviosa y tímida. Se llevaba las manos a la cara y decía: “No lo puedo creer, no lo puedo creer”. Había llevado varios ejemplares. Aseguró que uno de esos libros lo había devuelto a la lectura, una actividad que tenía abandonada, y preguntó si pedirme que le firmara tantos no era un abuso. Le dije que no, que lo haría con gusto. Le pregunté ué se dedicaba. Me respondió. Aseguró que se había escapado del trabajo para estar ahí. Cuando estaba firmando el primer libro, dijo: "¿Le puedo preguntar una cosa?". Entonces hizo la pregunta. La gente suele preguntar "¿por qué escribe?", o "¿cuándo empezó a escribir?", o “¿cuál es su método de trabajo?". Pero este hombre joven, tímido, con el rostro iluminado por la curiosidad más inocente, preguntó: “¿Cómo es la escritura?”. Aturdida, pregunté: "¿Cómo?". "Sí, ¿cómo es la escritura, cómo es escribir?". Quedé maravillada. Me estaba preguntando qué se siente al escribir como uno le preguntaría a un astronauta que acaba de regresar a la Tierra cómo es el espacio exterior, como uno le preguntaría a alguien que logró descender a la fosa de las Marianas cómo son las criaturas que habitan ese abismo, como uno le preguntaría a quien volvió de la muerte cómo es la muerte. No con la ambición de replicar esa experiencia, sino con la intención de vivirla a través de la experiencia de otro. Me estaba haciendo la pregunta perfecta de un lector perfecto: cómo es hacer eso que usted hace y que yo leo. Con una generosidad incauta me reveló, quizás, el primer motor que nos mueve a la escritura: primero uno es un lector, un espía discreto, y un día decide pasar al otro lado, transformarse en espiado. Le contesté, le hablé mucho. Hasta hoy, muchos meses después, le sigo hablando en secreto a este perfecto desconocido.
Foto: Diane Keough - Getty Images
Fuente: Diario El País

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