La semana pasada, una charla coral de casi una hora reunió en Señales a personas que, por caminos diferentes, intentan reconstruir sus orígenes. Son historias distintas que, sin embargo, en algún momento terminan encontrándose con los mismos nombres.
Se trata de una investigación que lleva adelante la Justicia Federal de Rosario y que tiene hoy como principal acusada a Dolly Edith Viale de Garrido, una partera de 88 años que trabajó en el Hospital Roque Sáenz Peña. La Fiscalía investiga un hecho concreto ocurrido en 1971, aunque la hipótesis que se analiza es más amplia y comprende nacimientos registrados posiblemente desde 1968 y hasta casi la década del 80.
En esa búsqueda aparecen estudios de ADN, partidas de nacimiento, archivos hospitalarios y documentos de todo tipo. Pero, sobre todo, aparecen historias personales que durante décadas permanecieron fragmentadas y que ahora intentan ser reconstruidas por quienes las protagonizaron.
La repercusión de esas historias fue enorme. Detrás de cada una están quienes decidieron poner el cuerpo para intentar saber qué ocurrió con sus propios nacimientos, quiénes fueron sus padres biológicos y bajo qué circunstancias llegaron a las familias que los criaron.
Es una búsqueda que también tiene una dimensión de reparación y de sanación. Quizás algunos nunca logren reencontrarse con sus padres biológicos, pero encontrarse con otras personas que atravesaron experiencias similares les permitió dejar de sentirse solos y, al mismo tiempo, exponer situaciones que buscan que no vuelvan a repetirse.
Esta semana, además, hubo novedades en la causa. Carmen Quiroga contó que desde la Fiscalía se comunicaron con el grupo para informarles que el martes 29 de septiembre, a las 10 de la mañana, se realizará una audiencia de revisión de las actuaciones. Allí se determinará si existe prescripción del delito de supresión de identidad, planteo realizado por la defensa de la partera. La audiencia será pública y podrán acceder los medios de comunicación.
La pregunta que quedó abierta
En medio de esa investigación colectiva aparece la historia de Andrea Camuso. Nació en Rosario el 29 de noviembre de 1972 y creció en San Genaro. Desde que era niña supo que era adoptada.
Durante muchos años convivió con una explicación acerca de su origen: le habían contado que su madre biológica era una joven estudiante que había quedado embarazada y que no podía hacerse cargo de ella.
Pero detrás de esa historia siempre hubo una pregunta que la acompañó prácticamente desde los seis años: quién era realmente su madre biológica y qué había ocurrido cuando nació.
Andrea asegura que hoy tiene muy pocos datos sobre su origen. No sabe quién fue su madre biológica ni cuenta con información concreta sobre el lugar físico donde nació. Lo único que sabe es que fue llevada desde Rosario hasta San Genaro cuando tenía apenas dos días de vida.
"Yo nací el 29 de noviembre de 1972. Con respecto a mi mamá biológica, la verdad que no tengo idea quién es, no tengo datos, no tengo lugar físico de nacimiento, nada. Simplemente sé que me trajeron de Rosario a San Genaro, y tenía dos días de vida nada más, era muy recién nacida", cuenta.
Durante décadas pudo convivir con ese vacío sin iniciar una búsqueda concreta. Según explica, mientras sus padres de crianza estuvieron vivos no sintió la misma necesidad de indagar sobre su pasado. Fue después de sus muertes cuando algo cambió.
"Creo que no lo necesité hasta tanto mis papás no fallecieron. Una vez que mis papás fallecieron, ahí como que empecé, quise empezar a indagar, a averiguar con lo poco o nada que tenía", relata.
Y agrega que fueron precisamente ellos, aunque ya no estaban, quienes terminaron impulsándola a buscar.
Cuando las historias empezaron a repetirse
Con el tiempo comenzaron a aparecer dudas sobre la explicación que había recibido durante su infancia. La historia de aquella joven estudiante que había quedado embarazada y había decidido entregar a su hija en adopción empezó a resultarle extraña cuando conoció a otras personas que atravesaban búsquedas similares.
Fue entonces cuando advirtió una coincidencia difícil de ignorar. Las historias empezaron a ser similares, como que todos los papás nos habían contado lo mismo", recuerda.
Según explica, muchos integrantes del grupo habían recibido prácticamente el mismo relato: habían nacido de madres solteras, mujeres jóvenes que estudiaban y que supuestamente habían decidido darlos en adopción porque no las dejaban o no podían criarlos.
"Todos teníamos la misma historia, todos habíamos nacido de madres solteras, de mujeres jóvenes que estudiaban, que habían decidido darnos en adopción porque no las dejaban o no podían criarnos. Casi todos el mismo relato", señala.
Esa repetición hizo que Andrea comenzara a cuestionar la versión que había conocido toda su vida. "Ahí ya entraba en la búsqueda y, habiendo conocido todas las historias de mis compañeros, empecé a dudar de que esto sea verdad", explica.
Sin embargo, esa duda sobre su origen nunca significó un cuestionamiento hacia la familia que la crió. Andrea habla de sus padres de crianza con profundo afecto y sostiene que tuvo una infancia feliz.
Para ella, ambas cosas pueden convivir: el agradecimiento hacia quienes la criaron y el derecho a conocer su historia biológica.
"Tuve la suerte de tener una familia maravillosa, unos papás maravillosos que me dieron una infancia hermosa, colmada de cariño, de buena educación y de buenos valores", dice. La búsqueda, entonces, no nace de una falta de amor hacia ellos.
"Todos tenemos derecho a nuestra identidad. Entonces yo separo las dos cosas", explica. "Tuve la suerte de tener una familia maravillosa, unos papás maravillosos que me dieron una infancia hermosa, colmada de cariño, de buena educación y de buenos valores. Pero yo también tengo la otra historia."
Esa otra historia es la que quiere conocer. Aunque no sepa si algún día podrá reconstruirla por completo, considera que tiene derecho a intentarlo.
"Me parece que tengo todo el derecho del mundo de saber mi otra historia. Más allá de que la pueda concretar o no, pero al menos intentarlo", sostiene.
Una búsqueda que dejó de ser individual
En 2022 decidió dar un paso que hasta entonces no había dado: hacer pública su historia. La publicó en Facebook sin demasiadas expectativas.
"Un poco como para decir, bueno, la cuento, a ver qué pasa", recuerda. No esperaba una respuesta concreta y, de hecho, al principio no la obtuvo. "No tuve respuesta alguna, de ningún tipo, ningún tipo de respuesta tuve", cuenta.
Pero aquella publicación terminó sirviendo para otra cosa: permitió que otras personas que estaban buscando sus orígenes conocieran su caso y que diferentes grupos de búsqueda se acercaran a ella.
Comenzaron a aparecer datos, teléfonos y nombres. Ese recorrido la llevó finalmente hasta el grupo que hoy integra y que tiene un nombre que, con el tiempo, se volvió central en estas historias: Cardumen, por la identidad biológica.
Allí volvió a encontrarse con la similitud de los relatos, pero esta vez con algo más: el descubrimiento de que no estaba sola.
"Primero, similitud, totalmente similitud. O sea, todos más o menos contábamos lo mismo", cuenta.
Pero lo que sintió después fue todavía más importante: "Ya no estaba sola, que tenía gente que estaba en lo mismo que yo".
Muchos de quienes integran el grupo tampoco tenían datos concretos sobre sus nacimientos. Aun así, continuaban buscando. El intercambio de historias permitió comenzar a unir pequeños fragmentos de información y a reconstruir, de a poco, un mapa común.
"Empezamos a descubrir cosas de a poquito, a hilar", explica Andrea.
Algunas de esas coincidencias tenían que ver incluso con los lugares donde habían vivido durante su infancia. Varios integrantes del grupo habían crecido en el mismo barrio en el que vivía Dolly Viale. Por eso, algunas personas conocían detalles que otros, como Andrea, nunca habían escuchado.
La búsqueda dejó entonces de ser solamente individual. Se convirtió también en una experiencia colectiva.
Andrea reconoce que se fue encariñando con las personas que conoció durante ese proceso. "La verdad que me empecé a encariñar mucho con el grupo, con la gente del grupo", cuenta. Y resume el vínculo que se construyó entre ellos de una manera sencilla: "Hoy en día formamos un grupo humano muy, muy, muy lindo".
El nombre que aparece en la partida
En ese recorrido apareció también una dificultad documental. Para avanzar en la reconstrucción de su nacimiento, Andrea necesitaba acceder al certificado de nacido vivo. Ese documento, sin embargo, nunca pudo conseguirlo.
"No, no, el certificado de nacido vivo no lo tengo", confirma.
Lo único que conserva es su partida de nacimiento. Allí aparece una de las pocas huellas documentales que tiene de aquel momento: un sello y una firma pertenecientes a Silvia Viale, hermana de Dolly Viale.
"Solamente tengo la partida de nacimiento, donde ahí figura el sello y la firma de La Partera, que es Silvia Viale, hermana de Dolly Viale. Simplemente eso tengo", explica.
"Como te decía recién, solamente en mi acta de nacimiento está el nombre de Silvia Viale, que es La Partera, que estuvo presente supuestamente en mi nacimiento. Quiero creer que por eso tiene el sello y la firma de ella", señala.
Ese documento, esa firma y ese nombre forman parte ahora de una búsqueda mucho más amplia: una investigación judicial que intenta determinar qué ocurrió con distintos nacimientos ocurridos durante aquellos años y un grupo de personas que, décadas después, comenzaron a encontrarse a partir de preguntas similares.
De la búsqueda personal a la causa judicial
Andrea forma parte de ese grupo. Su búsqueda comenzó mucho antes de conocer a sus compañeros, pero encontró en ellos una dimensión nueva: la posibilidad de compartir una historia que durante gran parte de su vida había tenido que reconstruir prácticamente sola.
Todavía no sabe quién fue su madre biológica ni qué ocurrió realmente cuando nació. Tampoco sabe si alguna vez podrá encontrar todas las respuestas.
Pero desde 2022 decidió hacer pública la pregunta que la acompaña desde niña y seguir los rastros que quedaron de aquel nacimiento: una partida, un nombre, una firma y una historia que, después de más de cinco décadas, todavía busca ser reconstruida.
En la partida de nacimiento de Andrea aparece únicamente Silvia Viale. Y ese nombre tampoco es ajeno a la investigación judicial que hoy intenta reconstruir qué ocurrió con distintos nacimientos registrados durante aquellos años.
"Silvia Viale también está vinculada a todo esto", confirma Andrea. La diferencia, explica, está en la cantidad de personas que denunciaron a cada una.
"Con Silvia solamente somos dos las denunciantes; con Dolly son más, pero ella también está. De hecho, se la notificó y está imputada en la causa tanto como Dolly".
La Justicia Federal investiga actualmente distintas denuncias. Una de las hipótesis bajo análisis es la posible existencia de una práctica sistemática mediante la cual bebés habrían sido separados de sus familias biológicas y posteriormente entregados a otras familias.
Para Andrea, que aquella sospecha personal haya llegado finalmente a los tribunales tiene un significado central. Cuando comenzó su búsqueda, nunca imaginó que terminaría involucrada en una investigación judicial de esta magnitud.
"Que todo esto se esté investigando para mí es fundamental", afirma.
Dice que nunca pensó que su búsqueda pudiera llegar hasta ese punto y considera importante que lo ocurrido sea conocido públicamente.
En su relato, Andrea describe lo que, según su interpretación de las historias que conoció, habría ocurrido como "una trata de bebés". Habla de un entramado en el que, según sostiene, habrían participado personas con distintos títulos y afirma que, en el caso de la partera a la que refiere, "la venta de bebés" habría constituido su comercio.
Son afirmaciones que forman parte de su testimonio y que deberán ser establecidas o descartadas en el marco de la investigación judicial.
Por eso considera especialmente significativo que las denuncias hayan llegado a la Justicia. "Me parece maravilloso que esto haya llegado a la justicia", sostiene.
La pregunta por la mujer que la dio a luz
Pero detrás de la causa judicial y de la búsqueda de responsabilidades hay otra pregunta que para Andrea tiene una dimensión todavía más íntima: qué ocurrió con la mujer que la tuvo.
No sabe quién es su madre biológica, pero sí sabe que quiere conocer las circunstancias que rodearon aquella separación. Quiere saber qué llevó a esa mujer a entregarla, si efectivamente tomó esa decisión por voluntad propia o si fue obligada, engañada o condicionada de alguna manera.
"Tampoco sé de qué tipo de familia venía. Si era una familia pudiente, si no una familia humilde", enumera. Son preguntas que, después de más de cinco décadas, siguen abiertas.
"Me encantaría saber. Creo que esto apunta a que, si alguna vez la encuentro, me gustaría saber muchísimo, mucho, todo en realidad", dice. En ese camino, el ADN aparece como una herramienta concreta para intentar transformar las sospechas en certezas.
Para Andrea, obtener un resultado genético significaría una confirmación definitiva de una realidad que, de todos modos, ella ya no pone en duda. "Para mí, conseguir el ADN sería una afirmación definitiva de que realmente soy hija adoptada", explica.
No tiene miedo a esa respuesta. "Estoy preparada, estoy preparada a tener esa respuesta", repite.
El procedimiento, además, está cada vez más cerca. Según cuenta, en poco tiempo se realizará la exhumación de los cuerpos de los padres de crianza de quienes integran el grupo, ya que la mayoría de ellos falleció. A partir de esas exhumaciones se podrá realizar el análisis de ADN.
Andrea quiere que ese estudio se haga. No lo plantea como una posibilidad lejana, sino como uno de los próximos pasos concretos de una búsqueda que lleva adelante desde hace años.
La posibilidad de encontrar hermanos
Hay otra parte de su historia que también está atravesada por una ausencia: la posibilidad de tener hermanos.
Andrea fue hija única. Durante su infancia y buena parte de su vida imaginó cómo habría sido crecer junto a hermanos y hermanas. Por eso, la posibilidad de que algún día aparezca alguien y le diga que comparte con ella un vínculo biológico tendría un significado enorme.
"Como hija única que soy, si en algún momento de mi vida apareciera una persona que realmente fuese hermano mío, sería la felicidad más grande que podría llegar a tener en mi vida", cuenta.
Dice que siempre renegó de ser hija única, aun cuando reconoce que tuvo una infancia en la que no le faltó nada.
"Siempre tuve lo que quise y todo era para mí, como hija única", recuerda.
Pero le hubiera gustado tener hermanos. "Si realmente puedo llegar a conocer hermanos o hermanas, sería la persona más feliz del mundo", afirma.
En esa búsqueda aparece una expresión que Andrea utiliza para explicar qué significa para ella conocer su origen: "buscarme".
No se trata, dice, de reemplazar a quienes fueron sus padres ni de desconocer el amor que recibió de ellos.
"Si bien yo tuve mis papás, a los que amé muchísimo, y amo aún, el hecho de que alguien estuviese buscándome, hermanos o mi madre biológica, la verdad que para mí sería perfecto", sostiene.
La pregunta vuelve especialmente cada año, cuando llega su cumpleaños. Ese día, mientras celebra su nacimiento, inevitablemente piensa en la mujer que la dio a luz.
"Todos mis días de cumpleaños, cuando llega el día de mi cumpleaños, yo siempre tengo este pensamiento: ¿qué pasará por la cabeza de mi mamá biológica?", cuenta.
Se pregunta qué sentirá esa mujer, qué pensará, si cada año, en la fecha en que nació su hija, tendrá la necesidad de buscarla o de saber dónde está.
"¿Tendrá la necesidad todos los años, en el día que yo nací, de buscarme, de saber dónde estoy?", se pregunta.
Pero incluso esa pregunta depende de conocer primero qué ocurrió realmente. Mientras no sepa cómo fue su adopción, dice, tampoco podrá saber qué lugar ocupa ella en los recuerdos de su madre biológica.
"No lo voy a poder saber", concluye.
No sabe si aquella separación ocurrió por obligación, por decisión propia o como consecuencia de un engaño. Esa incertidumbre es parte del vacío que intenta reconstruir.
"La voy a recibir con los brazos abiertos"
Si su madre biológica estuviera hoy escuchándola, Andrea no comenzaría con un reproche.
Lo primero que dice es que tiene esperanza de que, con la difusión que alcanzó la investigación, alguna de esas madres pueda aparecer.
Su deseo incluso trasciende su propia historia. Le alcanza con que aparezca una madre de cualquiera de las personas que integran el grupo.
"Con que aparezca la mamá de alguno de los integrantes del grupo donde yo estoy, para mí ya sería suficiente", afirma. "Con que aparezca una nomás ya sería suficiente."
Para Andrea, ese encuentro sería una demostración de que toda la búsqueda tuvo sentido. "Porque eso sería el resultado de toda esta lucha", explica.
No importa que no sea su madre. "No importa que no sea la mía, que sea la de quien sea."
Y entonces vuelve a una frase que resume la dimensión colectiva que adquirió su búsqueda: "Que Dios mande a la que él crea que tiene que mandar. Eso para mí ya sería suficiente".
Pero si finalmente apareciera su propia madre biológica, Andrea asegura que la recibiría con los brazos abiertos.
"La voy a recibir con los brazos abiertos. La voy a escuchar", dice.
No anticipa reproches ni establece de antemano una explicación que considere suficiente. "No va a importar el motivo por el cual la separaron de mí. Todo es charlable, todo es entendible", sostiene.
También reconoce que nadie puede saber exactamente cómo reaccionaría ante un encuentro semejante. "No sé en ese momento cómo reaccionaría", admite.
Pero hay algo que sí tiene claro: no respondería con hostilidad. "La recibiría con los brazos abiertos. Y después tendríamos muchas cosas de qué hablar, por supuesto", resume.
Mientras tanto, la búsqueda colectiva continúa creciendo. Andrea cuenta que, en medio de la difusión de las denuncias, están llegando nuevos testimonios a la Fiscalía. Habla de entre ocho y nueve denuncias por día vinculadas con las parteras que aparecen mencionadas en estas historias.
La dimensión del fenómeno, asegura, también se hizo evidente a partir de los testimonios que comenzaron a llegarle personalmente. Dice haber recibido al menos tres casos de personas que le contaron experiencias similares y que ni siquiera necesariamente nacieron en el Hospital Público Roque Sáenz Peña.
Algunas historias provienen de clínicas que funcionaban en el centro de Rosario durante la década del 70. "Y fueron cosas con testimonios muy similares", señala.
Para quienes integran el grupo, cada nuevo testimonio abre otra posibilidad, pero también refuerza la necesidad de que la investigación avance y determine qué ocurrió efectivamente en cada caso.
"Ojalá haya justicia", dice Andrea.
La difusión de estas historias también encontró eco en distintos medios. Carmen Quiroga, una de las personas vinculadas a la investigación, reside en Bariloche y allí brindó una entrevista a Canal 6 y Radio 6, medios de Gustavo Scaglione. Como hasta ese momento no se contaba con su testimonio sobre lo que ocurría en Rosario, la entrevista permitió poner en circulación su historia y posteriormente también quedó publicada en el portal Rosario3.com.
Es también una muestra de la importancia que puede tener la difusión de estos casos. A medida que las historias se conocen, aparecen nuevos testimonios y personas que pueden reconocerse en experiencias similares. En ese sentido, los medios cumplen un papel importante para ampliar el alcance de las búsquedas y permitir que más personas conozcan lo que está ocurriendo.
La intención es acompañar la causa sin interferir en el trabajo de la Justicia: seguir la investigación, difundir los testimonios y acompañar a quienes buscan sus orígenes, pero siempre cuidando que esa tarea no termine afectando el proceso judicial.
La causa, además, no se va a abandonar. La decisión es continuar acompañando a las personas que forman parte de esta búsqueda y difundir todo lo que sea posible, pero con un límite claro:
"Hasta donde no interrumpamos y no nos mezclemos dentro de la causa para no generar ningún tipo de ruido", como acostumbramos en Señales.
Los micrófonos, mientras tanto, seguirán abiertos para que estas historias puedan ser contadas.
Una pregunta que todavía espera respuesta
La búsqueda sigue abierta. Andrea todavía no tiene el nombre de su madre biológica, no conoce las circunstancias exactas de su nacimiento y tampoco sabe si algún día encontrará a esa mujer o a posibles hermanos.
Tiene, en cambio, una partida de nacimiento, una firma, un nombre, un grupo de personas que atravesaron historias similares y una investigación judicial que ahora intenta reconstruir hechos ocurridos hace más de cinco décadas.
Y tiene, sobre todo, una pregunta que comenzó cuando era niña y que todavía espera una respuesta: quién fue la mujer que la buscó —o no pudo buscarla— el día en que nació, y qué ocurrió realmente entre aquel 29 de noviembre de 1972 y los dos días después, cuando una recién nacida fue llevada desde Rosario hasta San Genaro.
